嗨又和大家見面了，今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇關于夜郎國的文章，希望你們喜歡。

在我國，夜郎自大是一個婦孺皆知的故事，夜郎這一國名第一次出現(xiàn)在文獻中，大約是在戰(zhàn)國時期，楚襄王(前298年～前262年)派“將軍莊躍溯沅水，出且蘭(今貴州福并縣)，以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”(常璩《華陽國志·南中志》)。至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。之后古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在中原史籍記載中留下了一團迷霧。

雖然漢族文獻中對夜郎的記載少之又少，但是，在另一民族彝族的文獻記載中，竟然有非常詳細的關于夜郎國的記述。根據(jù)彝族的史料可知，夜郎興起于夏朝時期，歷經(jīng)武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎4個朝代，于后漢時王朝終結，歷時大概有2000余年。

夜郎的最高統(tǒng)治集團由君、臣、師和匠組成。師有些像祭司，又有些像史官，負責講解道理、規(guī)矩，記載歷史事件和君的言行，君則按照規(guī)矩發(fā)號施令，臣和匠按君的命令行事。臣主要管理行政和領兵征戰(zhàn)，匠則專門管理經(jīng)濟事務，領導生產(chǎn)、建設。由此可見，夜郎有一整套嚴密的經(jīng)濟、文化、政治和軍事制度。

那么，這個并不是彈丸之地的夜郎國國都何在呢?

第一種說法是貴州畢節(jié)赫章可樂，在浩如煙海的彝族文獻中，有大量描述夜郎的誕生、發(fā)展和遷移的資料，其中以《西南彝志》、《彝族流源》、《夜郎史傳》和《益那悲歌》為代表，《益那悲歌》和《夜郎史傳》不但記載了夜郎古國在可樂的生產(chǎn)、生活、城池和統(tǒng)治狀況，而且還記載了夜郎王在可樂的政治、經(jīng)濟、文化和生活瑣事等情形，因此有人認為夜郎古國鼎盛時期的古都就在可樂。

另外，彝族文獻《夜郎創(chuàng)基業(yè)》記載：“武夜郎先攻占周圍一些小部族的土地，接著起兵向日出之方，攻占東濮的古諾(古時稱貴陽為古諾)，繼而揮師西向，奪下西濮的可樂，后又進攻漏臥不勝，撤兵回來建設可樂?！薄霸诳蓸方ò朔降?、九層宮，外設九營十八卡。”這是目前各種文獻資料明確記載可樂夜郎皇宮模式的唯一文字資料，并與《史記》、《華陽國志》記載，基本吻合。在可樂發(fā)現(xiàn)的大量夜郎時期的古建筑遺跡也將夜郎古都指向可樂。

也有人認為是貴州長順縣廣順鎮(zhèn)。據(jù)《后漢書》記載“有竹王者興于遁水，有一女子浣于水溪，有三節(jié)大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。長養(yǎng)有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。”這是來自民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經(jīng)過。夜郎在西漢后期逐漸建立政權，而“竹崇拜”則成為夜郎的一種標志。

貴州長順縣廣順鎮(zhèn)為古夜郎文明中心的說法就是建立在這個基礎上的。廣順鎮(zhèn)，坐落在天馬山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。當?shù)厝舜鄠髡f，夜郎國時的金竹夜郎王府就坐落在這里。當?shù)乩习傩辗Q那里的古城池為夜郎王府、竹王府等。“竹”字與“夜郎”的同時存在，也證明了夜郎國“竹崇拜”的猜測。

現(xiàn)在，在那里仍可看到殘垣斷壁舊址。古城池面積為2平方公里，有4個出口，內有兩道城墻，用土石筑成。近代，人們在郎山西側山下墾荒時，還曾挖出銅劍、方印、青銅匙等多種文物，也挖出過多處古夜郎的墳墓。

還有人認為是湖南沅陵?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌份d：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大，其西，靡莫之屬什數(shù)，滇最大;自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大?！背执苏f的人以為，司馬遷在此所指的西南夷，不是廣義上的西南夷，而是僅指荊楚黔中地的西南夷，是一種狹義的地理概念。因為在古代，中國現(xiàn)在的西南域及緬甸北部，都是當時眾多原始部族散居地，因種族繁多，又不明其狀況，所以古人將這一區(qū)域統(tǒng)稱為西南夷。

如果司馬遷在這里指廣義上的西南夷，那么“夜郎最大”的說法，就難以成立，其后的“滇最大”、“邛都最大”也會自相矛盾。同時《史記》、《后漢書》、《華陽國志》都載有楚將溯沅水而伐夜郎的歷史，這就可以進一步斷定，夜郎國在黔中地的沅水岸畔。

而之后的文人墨客也不斷用詩詞佐證著湖南沅陵就是夜郎的國都。唐代大詩人劉禹錫于唐永貞元年(805年)被貶至朗州(今常德)，期間作《楚望賦》云：“武陵(西漢初年由黔中郡改名)故郢(楚都，代指楚國)之裔邑，夜郎諸夷雜居?！敝傅氖枪徘芯硟葹橐估筛髯咫s居之地。

唐代大詩人李白所作《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”這里的夜郎指的是今日沅陵。這首詩被收入明代萬歷年間的《辰州府志》和《沅陵縣志》?！短迫似呓^詩釋》一書為這首詩注解時特別說明：“此夜郎在今湖南省沅陵縣?！?/p>

因沅陵戰(zhàn)國時為夜郎都城(中心)，故梁天監(jiān)十年(511年)“辟沅陵縣置夜郎縣”(《沅陵縣志》)。戰(zhàn)國時期沅陵農耕十分發(fā)達。《史記》與《漢書》均稱夜郎“其人皆稚結左衽，邑聚而居，能耕田”。這也比較吻合。

種種說法都有自己的證據(jù)，不能輕易否定。實際上，夜郎國時期戰(zhàn)爭頻繁，疆域不斷變動，其國都也不可能長久地固定于一地，應該是不斷變遷，經(jīng)常變化的。這樣來看，各地證明自己曾是夜郎的國都也就都能自圓其說了。#p#分頁標題#e#