至今，關于三星堆出土青銅器還有許多問題難以解釋：這兩個器物坑年代是否是商代?青銅人像為何有眼無珠?為什么會鑄造青銅樹?青銅鳥是古蜀人的圖騰嗎?還有，那根著名的黃金杖是作何用的?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細解讀一下~

1980至1986年，考古學家對四川成都廣漢縣三星堆遺址進行了科學的發(fā)掘。兩個器物坑出土了許多耐人尋味的商周之際的青銅器，有屬于商代中原系統(tǒng)的容器，還有大量極具地方特色的青銅像設和飾件，因此被命名為三星堆文化。三星堆文化就是一種發(fā)達的、具有多種文化內(nèi)涵的青銅文化。

三星堆文化的發(fā)現(xiàn)引起了中外學者的廣泛關注，越深入研究，發(fā)現(xiàn)的問題也就越多，產(chǎn)生的迷惑也越難以解釋。比如兩個器物坑屬同時還是異時?青銅文化的上限是否及于商代?銅像為何有眼無珠?為什么會鑄造青銅樹?青銅鳥是否古蜀人的圈騰?以人首圖像為把柄的黃金杖是否國王所用的代表權力的器具?等等。

而一尊站立在底座上的銅人像和金杖尤為人們所喜愛，由此而產(chǎn)生的不解之謎也最多。青銅立人像通高260厘米，基座78.8厘米，人足至冠頂高181.2厘米，身材修長。頭上戴有雙層高冠，方頤大耳，大眼，隆鼻，寬嘴，雙手并舉作持物狀。身穿長袍，袍有細密的紋飾，袍的后片兩側下垂，呈燕尾狀。赤腳而有踝飾，站在雙層基座上，莊嚴威風，形象生動。

這一尊人像是最大的先秦時代的銅質(zhì)遺像。它可能是“群巫之長”，也可能是某一代蜀王的造像。兩個器物坑還出土了數(shù)十個青銅人頭像，有幾件人頭像的面部貼妝黃金箔。這許多人頭像大體可分為兩類：一類似于真人，二遠大于真人，高65厘米、寬138厘米。

金杖長143厘米，重463克，是先把金條錘打成皮狀后卷裹而成的。在金杖的上端46厘米長的范圍內(nèi)裝飾著三組紋飾：一組是人頭，另二組系怪鳥和為長箭射中頭部的魚。研究者認為這就是蜀王“魚鳧”所用的手杖，它象征著權力。

提起蜀王，大家都會想起李白《蜀道難》的詩句：“蠶叢及魚鳧，爾來四萬八千歲?！毙Q叢是蜀國的開國始祖，他奇特的長相是“縱目”，也就是眼睛豎著長在臉部。也許就是這一原因，古蜀國最初的城邑名“瞿上”。瞿字的構造就是兩只豎著的大眼睛底下是一只短尾巴鳥。三星堆青銅器的許多紋飾同鳥有關，證實了生活在四川盆地上的居民崇信鳥。

魚鳧的“鳧”就是一種會捕魚的水鳥，名鸕鶿，俗稱“水老鴉”或“魚老鴉”。蜀國都曾經(jīng)被商和西周打敗，最后滅于秦。起初，秦國為了在同楚國爭雄時，不讓蜀國幫助楚國而拉攏蜀國，秦王答應嫁五個美女給蜀王。蜀王因為蜀道險阻，就派了五個大力士去秦國迎娶?？墒窃诨厥竦耐局型蝗桓Z出一條大蛇，把秦女叼在嘴里迅速地鉆進了一個山洞。

大力士不敢貿(mào)然對蛇動武，以防大蛇把秦女咬死，于是拽著蛇尾拼命地向外拉，雙方相持了一段時間后，突然山崩地裂，大力士、美女和蛇都葬身于亂石之下。這一個悲壯的神話故事可能隱含了對蜀王的諷刺：想娶美女而不成，反而使得蜀國傾覆了?，F(xiàn)在讓我們回到那一尊站立人像的問題上來。如果說它是某一位蜀王的造像，那么它是那一位蜀王呢?

我們能知道的蜀王有蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲卑、杜宇。他們都對蜀國的建立和發(fā)展作出過貢獻，為什么僅見此一尊立像?持有立人像是蜀王觀點的學者還把它同金杖聯(lián)系在一起，認為金杖就是權杖。

以杖為王權的象征，不僅古埃及、愛琴海和西亞諸文明古國有此習俗，史不絕書，而且中國也有此習俗，如周武克商前夕，在牧野誓師，就有“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾”的記載。再說，三星堆文化有比較濃厚的外來文化因素，站立銅像為某一蜀王的造像，當不成問題，不必拘泥于是哪一位，也根本不必拘泥于每一位蜀王必定非造一個銅像不可。

更多的學者認為站立銅人像是“群巫之長”，而兩個器物坑出土的其他人頭像，或是巫師們戴的面具，或是其他巫師的造型，而那些超乎常人大小的人頭像更應該是神物?！吨芏Y》中記載了一種稱為“金相氏”的巫師，他們通常在新挖掘的墓坑里施行巫術，在頭部的四面戴著金屬面具，手執(zhí)戈矛之類的武器，一邊念咒，一邊舞蹈，并不時地將戈矛刺向墓穴的每一個角落，以此驅(qū)趕邪癘，讓死者安息。

那些同常人一般大小的人頭像，應該是比較著名的巫師，而這尊站立銅人像應該是“群巫之長”。由于把站立銅人像視為巫師，那么金杖就應該是魔杖、巫杖。有的學者還將人像雙手的姿勢作了分析，指出雙手不可能握持同一件圓筒狀的物體，因為雙手握物的方向并不表示在同一條直線上，金杖并非此銅人所握有，應該是一手握璧以祭天，一手握琮以禮地，正是大巫師所為。

還有的學者把其他遺址出土的青銅人像同三星堆銅立人像作比較，如陜西寶雞茹家莊有雙手各執(zhí)一個玉琮，也有雙手握著一個大玉琮的小型銅立人像，認為它們都同祭祀或巫術活動有關，故為巫師的造像。還有的學者認為國王和大巫師并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，因為上古時期往往國王兼為大祭司或大巫師。站立銅人像完全應該既是蜀王，又是“群巫之長”。

這似乎就可以解決了這國寶之謎了。可是不同的見解還是接踵而來，有人認為它們不過是隨葬品，有人認為它們是外來的古埃及人或愛琴海地區(qū)的人，因為高鼻深目，還長了卷曲的胡髭。還有人認為銅像的大眼睛不過是患有眼疾而已。諸如此類，不一而足。站立銅人像與金杖究竟有沒有關系?是外來文化還是古蜀文化?至今還是一個難以解開的謎。