嗨又和大家見(jiàn)面了，今天知秀網(wǎng)小編帶來(lái)了一篇關(guān)于芳草的文章，希望你們喜歡。

芳草，并不特指某一種草，有時(shí)甚至是花草的總稱。隨春而生，沐夏而榮，臨秋而萎，經(jīng)冬而枯。

生泥土而味帶輕香，澤雨潤(rùn)而青翠欲滴，為春日添生機(jī)，讓炎夏色更濃，為秋風(fēng)添蕭瑟，讓寒冬更寥落。

芳草主要指哪些花?

芳草指的是世界上一切的草，無(wú)論是野草雜草，都可以。雖然草這個(gè)意象，看起來(lái)微不足道，其實(shí)在生活中，如果路邊遇到小草，我們也很難會(huì)去留意。

但不得不說(shuō)，當(dāng)你看到清晨的露珠落在小草的身上，你只會(huì)感慨一切原來(lái)如此美好。再細(xì)微的事物都會(huì)有它美好的一面，有它能打動(dòng)人心的一面。

芳草的寓意和意象

《詩(shī)經(jīng)》中吟詠到的各類植物多達(dá)百種以上，孔子言《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾說(shuō)道“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，這或許該成為后人理解《詩(shī)經(jīng)》的另一條方法，即以識(shí)草木之性探知詩(shī)歌所蘊(yùn)含生活哲理和先民的情感意志。

一、生命活力

早春是一年中最好的時(shí)節(jié)，生命在早春的節(jié)律中萌動(dòng)，春水邊鮮翠滋潤(rùn)的嫩草觸動(dòng)了詩(shī)人喜春的心弦，自然成了詩(shī)人們歌詠的對(duì)象。

春草不僅代表著春天萬(wàn)物勃發(fā)的生命力，在歲月更替，草木枯榮的輪回中，它還代表著生命的綿延不絕的執(zhí)著和永恒。

二、愛(ài)情寄托

芳草成為愛(ài)情的寄托對(duì)象，最早可上溯到《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》篇 ：“ 參差荇菜，左右流之”， 荇菜因水而生，生脆可口而可采摘，姑娘已初長(zhǎng)成，美貌窈窕可追求。

荇菜因此成為《詩(shī)經(jīng)》眾多“采摘”母題詩(shī)的代表，和多情的鳥(niǎo)一起寄托了先民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往之情。除了表達(dá)對(duì)愛(ài)情的寄托，草也用來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的相思。

三、滄桑愁思

自然界的草木會(huì)隨春夏秋冬四季的變化而盛衰榮枯，而社會(huì)變化，朝代更替，世事滄桑，人生無(wú)常，人事物景自然會(huì)聯(lián)系在一起。

長(zhǎng)亭芳草常被用作離別的意象組合，原野、衰草、夕陽(yáng)，這些象征著衰敗的意象，常被用于渲染凄清冷落的環(huán)境襯托凄苦傷感之情，在其他詩(shī)詞中也有借草的青青顏色和勃勃生氣對(duì)比反襯環(huán)境的荒涼冷落和感情的凄苦傷感的。

四、純凈內(nèi)心

從《楚辭·離騷》開(kāi)始的香草意象和概念走進(jìn)了后代詩(shī)人的視野。光《離騷》中涉及的各類香草就有十幾種之多，江蘺、辟芷、秋蘭、木蘭、申椒、菌桂、揭車、杜衡、芳芷、辛夷、茝、蕙等等共同構(gòu)筑了詩(shī)人屈原的人格象征體系。

屈原不僅以香草喻賢臣，更是以香草自喻，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人不僅親手栽培“香草”， 親身佩戴“香草”，甚至還以“香草”為食，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污穢的政治和卑劣人格的深惡痛疾，對(duì)清明政治的期許和高潔人格的追求，香草成了屈原精神世界中堅(jiān)貞人格純凈內(nèi)心的一種寫(xiě)照。

自此以后，香草意象成了詩(shī)人理想人格和精神世界的追求，成為他們?cè)谖蹪岈F(xiàn)實(shí)中維護(hù)美好德行、寄托高蹈情懷的一種象征，同時(shí)也成了后世隱士生活的一個(gè)象征。