“物質(zhì)是基礎(chǔ)”的說法成為今天相當一部分女性選擇配偶的時髦根據(jù)。那些“傍大款”、尋豪車別墅、求大城市戶口等等擇偶條件，大概都源于“物質(zhì)基礎(chǔ)”論。其實，物質(zhì)條件在婚姻中的位置必然是因人、因境遇而論的。有一類人，連生存溫飽都難得，他(她)們在選擇配偶時，自然要考慮怎樣活下去，將來怎樣養(yǎng)育子女和維持家庭生計。但需明白的是，這種婚姻本來就不是以雙方的感情、價值觀、性格等精神要素為基礎(chǔ)的，甚至連人格品性等條件都被忽視了。那么，如果婚后生活中出現(xiàn)與情感、精神因素相關(guān)的問題或危機，就不能怨天尤人。因為，任何物質(zhì)條件的力量都是既強大又脆弱的，而且充滿變數(shù)。

現(xiàn)實生活中，始于物質(zhì)條件而又毀于物質(zhì)條件的婚姻還少見嗎?可是矛盾往往在于，當初為物質(zhì)條件的“互補”而結(jié)合的雙方，婚后卻不安于“物質(zhì)基礎(chǔ)”了，于是“感情破裂”就往往成了最終分手的理由。

不言而喻，現(xiàn)代城市中的男女，在對擇偶的物質(zhì)條件加以權(quán)衡時，大多并非出于生存溫飽的困境而期待“雪中送炭”，而是在盤算自己的享受計劃時謀求“錦上添花”。乍看起來，他們對物質(zhì)條件的“高標準”并非沒有道理。然而，誰能估計究竟得到什么樣的物質(zhì)條件才能成就美滿婚姻與幸福家庭呢?

科學研究從未證明過，雙方擁有何種物質(zhì)條件最能保證婚姻幸福美滿;相反，近年來城市夫妻關(guān)系惡化甚至婚姻破裂的常見原因，卻幾乎統(tǒng)統(tǒng)都是“感情不和”、“性格不合”、“無共同語言”或一方“背叛不忠”、“缺少婚姻責任感”之類，與物質(zhì)條件并不相干。這一事實本身，已經(jīng)向婚姻的“物質(zhì)基礎(chǔ)”論提出了尖銳的質(zhì)疑。也許，某些人擇偶結(jié)婚時確有較多的物質(zhì)考慮，但他們遲早會發(fā)現(xiàn)，后來決定他們婚姻成敗的因素，卻遠遠不在于物質(zhì)條件本身了。

“以愛情為基礎(chǔ)”的婚姻，既是現(xiàn)代社會法律與道德的倡導，也應當是現(xiàn)代男女的個人意愿與自覺選擇。真正意義上的愛情，是相愛雙方志同道合與共同成長的力量，它是不應附加物質(zhì)欲求的。因此可以說，一個人在選擇配偶時，是在選擇對方愛的愿望、愛的潛能、愛的水平，從而也就選擇了未來婚姻的精神內(nèi)涵，選擇了雙方所要達到的人格境界和人生目標。

可以說，唯有愛情的精神價值，才能使雙方結(jié)成的婚姻關(guān)系立于不敗之地，才能使婚姻具有經(jīng)久不衰的生命力。無論是像居里夫婦那樣的偉人，還是現(xiàn)實生活中那些平凡的金婚銀婚夫妻，無一不在證明婚姻關(guān)系中精神力量的勝利。

大量婚姻成功的經(jīng)驗和失敗的教訓都表明，婚姻的物質(zhì)條件并不是幸福生活的保證，基于心理、情感、審美、信賴、承諾等等精神因素的真正愛情，才是婚姻的牢固基礎(chǔ)。愛情是夫妻的精神力量、精神財富、精神歸宿。

年輕的朋友們，在我們這個物質(zhì)文明突飛猛進的世界中，在越來越多的人變得“物質(zhì)至上”甚至物欲橫流的危險趨勢下，還是讓我們給予“精神”二字多一些關(guān)注吧，因為精神世界才是人類特有的取之不盡、用之不竭的寶庫，也是安全幸福的家園。