鄭國攻擊宋國。宋國統(tǒng)帥華元在兵戈之前，殺羊犒賞三軍以鼓勵士氣。世人吃得滿嘴流油，惟獨(dú)馬車夫羊斟沒有分到一杯羹。羊斟極其不爽，屢次向上級提請求：你們吃肉，我怎樣連湯都喝不到?啃骨頭行不可?羊斟的訴求被上級們蔑視地回絕了：你一個馬車夫，憑甚么吃肉喝湯?為此，羊斟心中憋了一肚子氣。

在第二天的兩軍交戰(zhàn)中，他駕著統(tǒng)帥華元的戰(zhàn)車，間接駛進(jìn)了鄭國陣營中，華元和羊斟雙雙被俘。三軍無帥，這仗還怎樣打?因而宋軍不戰(zhàn)而敗，狼狽逃竄。

羊斟和華元都因這一戰(zhàn)而千古留名。一個趕車的君子物，由于一碗羊肉湯壞了國度大事，舉動天然不可取——居然拿國度利益負(fù)氣，見小利而忘大義，把一碗羊肉湯看得比一個國度都主要，他因而成為了公報私仇、以私害公的君子典范;

但主帥華元的作為異樣使人心寒——他對一個位置低微的車夫沒有涓滴體恤之心，對他的權(quán)益訴求充耳不聞，其為人的淡漠無情和枯燥的品級看法讓人氣憤，他應(yīng)對和平失敗的結(jié)果負(fù)次要義務(wù)。

華元作為掌控全局的指導(dǎo)者，其失有三：

第一，短少公道公平。異樣出征兵戈，既然羊肉分給一切出征的人吃，為何其他人都有，惟獨(dú)車夫沒有?車夫也是戎行的一員，更何況，車夫?yàn)橹鲙涶{車，其駕車平安的主要性顯而易見。同時，車夫是指導(dǎo)的司機(jī)，屬于干系嚴(yán)密的“身邊人”，指導(dǎo)怎樣能對自己的“身邊人”置若罔聞?分配上的不公道，讓羊斟內(nèi)心的天平開端失衡?？鬃诱f：“有國有家者，不患寡而患不均?！鄙俪砸稽c(diǎn)能夠，您吃肉我喝湯，可如今連湯都喝不到，憑甚么?不公，埋下了和平失敗的禍端。

第二，短少對弱者的尊敬。車夫固然位置低微，但戰(zhàn)時一切人都在同一條船上。作為主帥的華元，該當(dāng)勾結(jié)統(tǒng)統(tǒng)能夠勾結(jié)的力氣，配合對敵。車夫的級別再低，人家也是人，也是能出一份力的，不克不及云云地被看輕。大約，在華元這一類“君子物”的心目中，從來就沒有過“人人平等”之類的價值觀。他自以為是統(tǒng)帥，高屋建瓴，對車夫這么的上級不放在眼里早已成了習(xí)性。窺一斑而知全豹，在品級森嚴(yán)的民主社會里，人與人之間的互相尊敬是少之又少的。

第三，無視了弱者的訴求。羊斟因吃不到羊肉，屢次向上級表達(dá)過自己的訴求：假如羊肉不可得，喝一杯湯或啃啃骨頭也行，但上級對他的權(quán)益訴求聽而不聞。羊斟分不到羊肉，假如是相干職員的無意之失，還能夠“補(bǔ)禮”。

但在得知羊斟沒有分到羊肉后，居然無人采納彌補(bǔ)辦法，故意忽視他的訴求，怎能不讓人心中憋屈?既然你無所謂，那末我也無所謂。前天殺羊犒軍的事，由你作主;今日駕車作戰(zhàn)的事，由我做主。這仗的勝負(fù)、華元的存亡，與我何關(guān)?在贊揚(yáng)有望以后，羊斟才采納了決絕的辦法。

華元之失，對社會的管理者無疑是一種警示：公道公平是每一個人的內(nèi)心希冀，即便做不到相對公道，也要做到相對公道;一個人的位置即便再低微，也有其為人的威嚴(yán)，每一個人都該當(dāng)遭到最起碼的尊敬;對弱者合理的權(quán)益訴求必需注重，并在恰當(dāng)?shù)臅r分予以兌現(xiàn)。不然，君子物也會壞大事。