中國的歷史上從來不缺特權(quán)階層，雖然陳勝吳廣也曾喊出“王侯將相，寧有種乎?”的悲壯宣言，但是“王侯將相”本身就是特權(quán)階層的象征。所以在中國古代，讀書人或者說世人，一輩子努力打拼，擠破頭賠上身家性命去爭取的就是能成為特權(quán)階層的一員。今天就來給大家盤點一下中國古代歷史中各朝各代的特權(quán)階層。

兩漢、魏晉南北朝：門閥士族

看過《世說新語》的朋友大概都聽說過這個名詞——門閥士族，有時候皇親國戚在門閥士族面前也什么都不是。那么門閥士族到底是個什么東東呢?簡單來說“門閥士族”是在社會上具有特殊地位、由官僚士大夫所組成的政治集團，萌生于兩漢，形成發(fā)展于魏晉，衰弱于南北朝。后于隋唐時期有過短暫興起，武則天后一蹶不振，至此消亡。

東漢時期，士人主要通過察舉、征辟出仕。被舉、被辟的人成為舉主、府主的門生、故吏。門生、故吏為了利祿，甚至不惜諂附、賄賂以求固結(jié)。大官僚與自己的門生、故吏結(jié)成集團，以增加自己的政治力量。東漢后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。這些人都是最大的地主，而且世居高位，門生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的領(lǐng)袖。漢末社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名士多出于這個階層，或者在政治上與這個階層結(jié)合在一起。曹操由于其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，故而一再發(fā)布“唯才是舉”令，選用那些不齒于名教但有治國用兵之術(shù)的人。

兩宋時期：刑不上大夫的士大夫

大家應(yīng)該都聽說過“刑不上大夫”，其實在中國古代皇帝最愿意和士大夫過不去了。道理很簡單，因為普通人根本威脅不到帝王們的地位。而在以文化頂峰著稱的兩宋時期，朝廷上下是真的做到了“刑不上大夫”，換言之，也就是打破了“王子與庶民同罪”的公平。

當(dāng)初趙匡胤建立宋朝后，在宗廟立了三條誓約，其中之一就是“不殺士大夫及上書言事者”?？梢哉f北宋和南宋之所以能成為中國文化史上的巔峰時代和趙匡胤當(dāng)初的這條誓約有極大的關(guān)系。從此讀書人的地位大大提高，在權(quán)力的爭斗中仿佛也得到了一塊“免死金牌”。傳聞北宋文壇第一人的蘇軾就是因為托“不殺士大夫”的福幸免于難。

清朝：八旗子弟

清朝的特權(quán)階層八旗子弟估計大家都聽說過，本來這是清代滿族的軍隊組織和戶口編制制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八旗。清兵入關(guān)的時候，這些“旗下人”或者說“八旗人”的男丁，大抵是能騎善射，勇于征戰(zhàn)的。入關(guān)以后，他們大抵受到了世代的優(yōu)待。

由于他們參與“開國”有功，地位特殊，世世代代食祿或者受到照顧。特別是滿洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份。憑祖宗的福蔭，他們好些人世代有個官銜，領(lǐng)月錢過活。久而久之，這些八旗子弟就成了國家的“寄生蟲”，除了領(lǐng)月錢外，啥事也不會干，整天就是遛鳥、喝茶、斗蛐蛐……所以最后大清也被他們拖垮了。