今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)碇煸笆葰⒊尚?，為何還是被稱為一代英主?希望對(duì)你們能有所幫助。

明太祖朱元璋是一代明主，他驅(qū)逐異族，使得天下歸于正統(tǒng)。不過后世對(duì)他嗜殺以及文字獄頗有微詞，不少史學(xué)家指責(zé)朱元璋殺伐過重，洪武一朝出現(xiàn)了不少的冤案，且涉及面過廣，許多無辜之人慘死屠刀之下。

對(duì)此，清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中說：“英主好殺者有明太祖”，又說：“漢高祖誅戮功臣，固屬殘忍，然其所必去者，亦止韓、彭，至欒布則其反而誅之，盧綰、韓王信，亦其謀反有端而后征討，其余蕭、曹、絳、灌等，方且倚為心腹，欲一托孤寄命，未嘗加以猜忌也。獨(dú)至明祖，借諸功臣以取天下，及天下既定，即舉取天下之人而盡殺之，其殘忍實(shí)千古所未有，蓋雄好殺，本其天性?！?/p>

顯然，趙翼用“盡殺之”來總結(jié)朱元璋的好殺，不免夸張且有失客觀。洪武一朝，幫助太祖定鼎天下的名將功臣，如徐達(dá)、常遇春、湯和等，也和漢高祖之蕭何、曹參等人一樣，都得善終。但朱元璋多殺功臣這一點(diǎn)，確是事實(shí)，且范圍之大，人數(shù)之多，不能不說有些駭人聽聞。

其中，誅宰相胡惟庸一案，株連者多達(dá)三萬余人，其中因立功而封侯者有二十余人;名將藍(lán)玉之獄，株連者亦達(dá)萬五千人。然而胡藍(lán)兩大案，亦是謀反有端，不是無緣無故的。

明太祖朱元璋出身布衣，性格剛決，他所處的時(shí)代正是有元末亂世，用法之嚴(yán)，是由大環(huán)境所決定的。朱元璋在征戰(zhàn)過程中，就很重視用法之嚴(yán)峻，其中實(shí)例也很多。如胡大海在浙東主持戰(zhàn)事，他的兒子卻犯了酒禁，朱元璋依然將其處死，并說：“寧使大海叛我，不可使吾法不行”。

誠然，亂世用重典方能成就大業(yè)，這一點(diǎn)可以理解。但朱元璋建國后以文字罪人，大興冤獄，如此殺人，卻不能歸入用法嚴(yán)峻的范疇。而是透露出朱元璋猜疑殘酷，或是一種不正常的變態(tài)心理在作祟。

朱元璋以“一字猜疑”而造成的冤案就不少，如：浙江府學(xué)教授林元亮，為海門衛(wèi)作《謝增俸表》，以表內(nèi)“作則垂憲”一語獲誅;北平府訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧，為都司作《萬壽表》，以“垂子孫而作則”獲誅;福州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)林伯璟，為按察使撰《賀冬表》，以儀則天下“獲誅。

以上按例皆因“則”音近“賊”，“作則”有諷皇帝“做賊”之嫌。實(shí)際上這都是朱元璋猜疑所致，可謂胡亂殺人。

更有甚者，杭州府教授徐一夔的賀表中，有“光天之下，天生圣人，為世作則”等語，朱元璋讀后大怒說：“生者僧也，以我嘗為僧，光則薙發(fā)也，則字音近賊也。”遂斬之。奇怪的是，朱元璋自己卻不忌諱“僧”字，他的詩稿中有兩篇都是以“僧”字開頭，因此有人認(rèn)為朱元璋的文字獄，是除異己的一種借口。

朱元璋不僅好殺而且刑罰極為嚴(yán)峻，官員動(dòng)輒或疚。趙翼引《草木子》云：“時(shí)京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事則相慶，以為又活一日。”很多讀書人因?yàn)楹ε聼o端被殺或被處以刑罰，寧愿隱姓埋名隱居深山，也不愿出仕為官，這反映出洪武一朝士人的極度恐懼。

歷史上嗜殺成性的帝王大有人在，且多被歸入昏君、暴君的行列。然而朱元璋仍被后世稱為英主，這也頗為吊詭。其實(shí)這也不難理解，朱元璋之“盡殺之”所針對(duì)的多是功臣宿將，目的在于約束勛貴官吏，很少有涉及平民百姓的。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，朱元璋的好殺才沒有成為暴政，相反在一定程度上還得到后人的理解。