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倪寬名氣不大，卻是中國思想文化史上非常重要的人物，是儒家《尚書》學(xué)承上啟下的代表人物，是集《今文尚書》和《古文尚書》于一身的大學(xué)者，倪寬還有一個(gè)家喻戶曉的師兄弟——司馬遷。

倪寬的歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、《尚書》學(xué)術(shù)成就及治國運(yùn)用

倪寬家境貧寒，上不起學(xué)，他靠給學(xué)校伙房做飯，換取求學(xué)的機(jī)會(huì)。有一個(gè)成語叫“帶經(jīng)而鋤”，講的就是倪寬的故事，說他給別人打工，下地干活時(shí)，鋤頭上都要綁一卷經(jīng)書，休息的時(shí)候拿出來看。下圖是本人編制的“西漢儒學(xué)五經(jīng)譜系表—尚書學(xué)派”譜系。

因?yàn)閷W(xué)問好，他獲得了名師指點(diǎn)的機(jī)會(huì)，拜在《尚書》歐陽學(xué)派的創(chuàng)始人，博士歐陽生的門下。西漢的博士比現(xiàn)在的院士含金量都要高百倍，都是五經(jīng)最頂尖的學(xué)術(shù)大師，皇帝的政策顧問。

歐陽生，姓歐陽，名不詳，歐陽生的老師就是秦博士伏生，同樣伏生姓伏，名不詳。導(dǎo)致這種情況的原因是秦朝學(xué)術(shù)禁錮，很多書籍被焚毀，讀書人只能冒著生命威脅，偷偷摸摸學(xué)習(xí)，不顯名。

西漢學(xué)術(shù)開襟后，儒生們連書都沒有，只能靠老儒生的記憶，默寫經(jīng)典，《今文尚書》主要就是靠伏生記憶默寫出來的。

倪寬的第二位老師孔安國，是孔子的第十世孫，他是《古文尚書》學(xué)派的啟蒙人?？装矅谛蘅樋赘f宅時(shí)，偶然從夾壁中得到《古文尚書》五十八篇，發(fā)現(xiàn)《古文尚書》與《今文尚書》存在很大差異，《古文尚書》學(xué)研究由此開始。

倪寬是漢初《尚書》學(xué)，少數(shù)精通古今兩個(gè)派系的學(xué)者。

《尚書》學(xué)治國理念，與漢武帝一朝的酷吏政治格格不入，偏偏倪寬補(bǔ)官“廷尉文學(xué)卒史”。起初，不善于言辭表達(dá)的倪寬，受到排擠。后來一次偶然的機(jī)會(huì)，倪寬代替張湯寫了一份疑案裁決報(bào)告，深得漢武帝賞識(shí)，從此逐步走進(jìn)帝國政治忠心。

一份報(bào)告何以引起漢武帝的重視?原來倪寬的報(bào)告，是按照《尚書堯典》和《舜典》為依據(jù)撰寫。也就是說，倪寬判斷刑獄的標(biāo)準(zhǔn)，是參考“圣人之道”，走的是王道。這種模式，等于是拿圣賢之道的標(biāo)準(zhǔn)，作為理論依據(jù)，遠(yuǎn)比張湯的法家思想更具深度，也更有說服力和親和力。

從此，張湯一改不學(xué)儒術(shù)的習(xí)慣，虛心向倪寬請(qǐng)教：“湯由是鄉(xiāng)學(xué)，以寬為奏讞掾，以古法義決疑獄，甚重之。”

二、治理地方的吏治成就

元鼎四年，倪寬升任左內(nèi)史，相當(dāng)于長安市市長。他依照上古寬仁的理念之國，獲得了不錯(cuò)的成就：

“寬既治民，勸農(nóng)業(yè)，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務(wù)在于得人心;擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之。”

后來，倪寬又主持開鑿了“六輔渠”，改變了鄭國渠上游南岸高地水源不足的問題，根除了“百畝收成不過百石”的窘境。為了解決農(nóng)民用水糾紛，他還制定了“水令”，使百姓按法令用水，各自相安。

倪寬還根據(jù)農(nóng)戶的收入，采取差別收租稅的方法，收稅的速度雖然慢了一些，但避免了一刀切給貧民帶來的困境。史書還記載了一件事：

“后有軍發(fā)，左內(nèi)史以負(fù)租課殿，當(dāng)免。民聞當(dāng)免，皆恐失之，大家牛車，小家擔(dān)負(fù)，輸租繦屬不絕，課更以最。上由此愈奇寬?！?/p>

當(dāng)國家出現(xiàn)特殊情況，需要緊急征稅征糧時(shí)，左內(nèi)史的老百姓聞風(fēng)而動(dòng)，家家戶戶爭先恐后給官府運(yùn)糧，速度比任何一個(gè)地方都快。這件事，讓漢武帝都覺得不可思議。這就是仁政的結(jié)果，平時(shí)官府想著老百姓，當(dāng)國家需要老百姓處理的時(shí)候，老百姓的能量就體現(xiàn)出來了。

三、制定《太初歷》

我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷，就是在《太初歷》的基礎(chǔ)上修訂的，也就是說《太初歷》已經(jīng)用了兩千多年了!