在新加坡美芝路紀(jì)念公園里，有一座由四根白色錐形石柱組成的高67米的紀(jì)念碑。紀(jì)念碑的四根石柱分別代表著忠、勇、仁、義，同時(shí)也象征著新加坡四個(gè)民族，即中國人、馬來人、印度人和歐亞混血人的苦難與精神。

每一座紀(jì)念碑的后面都在講述一個(gè)個(gè)關(guān)于死亡與苦難的故事，這座落成于1967年2月15日的紀(jì)念碑也不例外，聽聽它的碑名吧，它叫“日本占領(lǐng)時(shí)期死難人民紀(jì)念碑”。

紀(jì)念碑四根柱子內(nèi)側(cè)用漢語、英語、馬來語和泰米語刻著如下一段文字：

1942年2月15日至1945年8月18日，日軍占領(lǐng)了新加坡。我國居民無辜遭到殺害者不計(jì)其數(shù)。事件已過去20多年的今天，我們好不容易才把遺骨收集起來，鄭重地埋葬在這里，建立起這座碑，以便永久記錄這一悲痛。

確切地說，“我國居民”大多數(shù)是華僑華人，這座碑的后面講述的是一個(gè)關(guān)于新加坡華僑屠殺事件的故事。

為什么要針對(duì)手無寸鐵的華人華僑痛下殺手。時(shí)任新加坡警備司令河村說：“我軍為了進(jìn)行多方面的作戰(zhàn)任務(wù)，必須立即專用許多兵力。然而到處都潛伏著敵對(duì)的華僑，他們企圖妨礙我軍的作戰(zhàn)，如果我們現(xiàn)在不先下手予以根處的話，那么就無法期望維持南方的基礎(chǔ)。警備司令命令必須盡快實(shí)施市內(nèi)的掃蕩作戰(zhàn)，找出這些敵對(duì)的華僑加以解決，以解除我軍作戰(zhàn)的后顧之憂。”

屠殺的原因是“他們妨礙我軍的作戰(zhàn)”，目的是“以解除我軍作戰(zhàn)的后顧之憂”。結(jié)果是什么?

同為參謀的杉田曾對(duì)當(dāng)時(shí)同盟通訊社記者說：“可能殺死了5萬名華僑。”

這就是結(jié)果，殺死了5萬名手無寸鐵的華僑。在日本屠殺平民的戰(zhàn)爭罪行中，5萬這個(gè)數(shù)字讓新加坡華僑屠殺事件與南京大屠殺以及菲律賓巴丹半島死亡行進(jìn)并稱“三大屠殺”。

日本針對(duì)平民的屠殺事件中，中華民族占了兩個(gè)，長長的歷史河流中，那時(shí)的中華民族流出的血液似乎也可以染紅整條河流。

新加坡華僑屠殺并沒有猶如南京大屠殺一樣，見中國人就殺。當(dāng)時(shí)新加坡人口約摸80萬，最多的是中國人。日本并不會(huì)讓新加坡成為一座空城，為此，他們只能采取“查證”的方式，來判定誰是“良民”，誰是“抗日華僑”。

“查證”的方法是多種多樣的。一般的做法查問華僑的經(jīng)歷、職務(wù)之類的。然后提出問題讓他們回答。諸如“蔣介石和汪兆銘，誰正確?”“你知道陳嘉庚(華僑的抗日領(lǐng)導(dǎo)人)嗎?”“你是否是知識(shí)分子?”“你是否文過身?”等奇怪的問題。

經(jīng)過“查證”之后，判斷不是“抗日華僑”的人，就發(fā)個(gè)“良民證”，并且在手上或臉上等身體部位蓋上“檢”字，然后釋放。

如果判定是“抗日華僑”，就如豬仔般趕上車，拖往各個(gè)屠場進(jìn)行慘無人道的宰殺?？赡?是在海邊用機(jī)搶掃射，可能推進(jìn)海里淹死，諸如此類的，死法很多。

這種“查證”只是形式上的過場，誰是“良民”，誰是“抗日華僑”，日本人說了算。生殺予奪，掌握在這群喪心病狂的劊子手手里。

歷史在大致上是會(huì)還人民一個(gè)真相。任何滅絕人性的種族屠殺，終究會(huì)露出真面目，任何手染鮮血的屠夫，終會(huì)接受正義的審判。也許，這是歷史能給人們帶來的最大的欣慰。