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崇禎十七年(公元 1644 年)甲申之變后，明朝士大夫被迫發(fā)生了身份轉(zhuǎn)換，成為了明遺民。基于不同的政治立場(chǎng)，明遺民和清朝的矛盾是非常尖銳的。由于明遺民在清初具有很大的影響力，因而清朝統(tǒng)治者非常重視對(duì)遺民的征服。但深受儒家思想影響的明朝士大夫在亡國(guó)初期很難放棄亡國(guó)之恨和“夷夏之防”的觀念，不能向滿清屈服。

事實(shí)一：清初統(tǒng)治者利誘明朝遺民

為了盡快統(tǒng)一全國(guó)，清初統(tǒng)治者對(duì)明朝遺民采取了多種措施:一方面以官位利誘遺民士大夫。另一方面，于順治元年(1644 年)，舉辦科舉考試，籠絡(luò)士大夫。

事實(shí)二：強(qiáng)行易服、剃發(fā)，逼迫明朝遺民臣服

滿清入主中國(guó)后，為了區(qū)別順逆，從身體外部特征上迫使明遺民臣服，推行了易服令和剃發(fā)令。易服令就是強(qiáng)迫遺民必須棄漢服，穿滿服;剃發(fā)令就是要求清軍占領(lǐng)區(qū)的所有百姓“盡去額頭和四周頭發(fā)”。滿清的這兩項(xiàng)命令都是強(qiáng)制推行，滿清統(tǒng)治者要求“若規(guī)避惜發(fā)，巧辭爭(zhēng)辯，決不輕貸?！?這兩項(xiàng)命令引起江南士大夫的激烈反抗，清廷對(duì)這樣的明朝遺民采取了“殺無(wú)赦”的處理辦法，對(duì)很多明朝遺民進(jìn)行了毫不留情地殘暴鎮(zhèn)壓，因此而被殺的明朝遺民有很多。

事實(shí)三：大興文字獄，殘害“不順”的明朝遺民

滿清入主中原之初，為控制意識(shí)形態(tài)，編排羅織了很多文字獄，對(duì)內(nèi)心不歸順的明朝統(tǒng)治者進(jìn)行殘酷打壓。這僅從順治年間的兩起大規(guī)模屠殺和迫害“不順”的明朝遺民的案例，即哭廟案和奏銷案，就可見(jiàn)一斑。哭廟案中被殺害的故明士大夫有，倪用賓、沈玥、顧偉業(yè)、張韓、來(lái)獻(xiàn)琪、丁觀生、朱時(shí)若、朱章培、周江、徐介、葉琪、金圣嘆、丁子偉等人;奏銷案涉及萬(wàn)余名江南士大夫，此案中清廷將上年奏銷有未完錢糧的江南蘇州 、松江、常州、鎮(zhèn)江四府并溧陽(yáng)縣的官紳士子全部黜革，沉重打擊了他們的尊嚴(yán)和社會(huì)地位?？迯R案、奏銷案等沉重打擊了明朝遺民，他們不僅在政治上受到降革，而且在經(jīng)濟(jì)上受到了沉重處罰。

事實(shí)四：禁止明朝遺民結(jié)社聚會(huì)

崇禎死后，明朝遺民常常聚集結(jié)社，并常有人在詩(shī)文中抒寫其對(duì)舊國(guó)舊君之感，還有人表達(dá)對(duì)滿清的煩感之情，甚至還有些人利用結(jié)社機(jī)會(huì)密謀反清活動(dòng)。清朝統(tǒng)治者對(duì)明朝遺民士大夫的結(jié)社行為自然不能容忍，從順治九年開始，清朝統(tǒng)治者多次明令禁止文人結(jié)社，希望限制明朝遺民反清力量的壯大。

事實(shí)五：順治時(shí)期明朝遺民多數(shù)參與反清運(yùn)動(dòng)

甲申之變，山河易主后，漢族士大夫發(fā)出了“天崩地解”的驚呼。但在清廷高官厚祿的引誘和武力恫嚇下，確實(shí)有不少明朝官吏和士大夫投降新朝，但卻是少數(shù)，多數(shù)受儒家“夷夏之辨”和“忠君保國(guó)”思想熏染的士大夫，都鮮明地與滿清劃清了界限，普遍參與到反清運(yùn)動(dòng)中，著名的人物有：黃宗羲、王夫之、顧炎武、傅山、李颙、屈大均等。雖然復(fù)興明朝中興的希望最終破滅，但明朝遺民捐軀赴義、報(bào)效故國(guó)的氣節(jié)令人敬佩。

事實(shí)六：康熙時(shí)期清廷開始對(duì)明朝遺民攻心

面對(duì)明朝遺民普遍與滿清“不合作”“冷反抗”的行為，康熙皇帝親政后，開始采取更多的攻心策略，以懷柔手段籠絡(luò)明朝遺民之心。康熙皇帝親政后下令保護(hù)和修繕明朝皇帝陵，制定了崇儒重道的文化政策，還稍微放松了對(duì)文字的禁錮政策，這些做法改善了滿清與明朝之間的對(duì)立關(guān)系，確實(shí)消解了很多明朝遺民對(duì)清朝統(tǒng)治的敵意。

事實(shí)七：明朝遺民敵視清朝的態(tài)度逐漸松動(dòng)

1662 年前后，南明諸政權(quán)基本都遭到了毀滅性的打擊，這使明朝遺民的“魯陽(yáng)之望”盡絕，加上康熙皇帝的懷柔政策和許多堅(jiān)定與清朝敵對(duì)的老一輩明朝遺民不斷去世，存世的明朝遺民對(duì)清朝的態(tài)度開始出現(xiàn)松動(dòng)和分化。

事實(shí)八：明朝遺民有部分人出仕為官，逐漸分化

康熙積極籠絡(luò)明朝遺民的做法，逐漸收到效果，確實(shí)促使部分明朝遺民態(tài)度發(fā)生松動(dòng)，甚至愿意出仕做官，為清政府效力。在“嚴(yán)峻”的現(xiàn)實(shí)面前，明朝遺民對(duì)遺民社會(huì)“道德律令”的堅(jiān)守實(shí)在過(guò)于艱難，最具代表性的是顧炎武先生支持門人弟子出仕為官。

事實(shí)九：明朝遺民生活困難

明清易代，社會(huì)動(dòng)蕩混亂，導(dǎo)致不少明遺民生活窘迫。封建社會(huì)士大夫的財(cái)產(chǎn)大多是房宅、土地等不動(dòng)產(chǎn)，即使他們有足夠的錢財(cái)，也多以投資田、宅等為主。在太平時(shí)代，擁有一定數(shù)目的田產(chǎn)、房屋，不僅是士大夫擁有財(cái)富的象征，還是他們擁有優(yōu)雅生活的物質(zhì)保證。然而，許多士大夫的這種優(yōu)雅生活隨著清兵入關(guān)而徹底改變，許多士大夫家庭的房宅、土地等，遭到洗劫。在動(dòng)亂的年代，盜賊也常常劫掠明朝遺民的家財(cái)。所以，明末清初的戰(zhàn)亂造成盜賊橫行，迫使許多遺民喪盡家財(cái)，背井離鄉(xiāng)。還有天災(zāi)也是造成明朝遺民貧困的原因之一。總之，各種天災(zāi)人禍工作作用造成了明朝遺民生活的普遍貧困化。

事實(shí)十：明朝遺民謀生的辦法

明朝遺民根據(jù)自身能力的不同，在清朝初年的謀生手段也是各不相同，有知識(shí)的就以處官(私塾教書)謀生，有手藝的就以手藝謀生，會(huì)務(wù)農(nóng)的則以務(wù)農(nóng)為生，會(huì)經(jīng)商的便以經(jīng)商謀生。