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中國自古以來，王公貴族的爵位財(cái)產(chǎn)結(jié)為一體，且由于實(shí)行一夫多妻制(確切的說是一一妻多妾制度)，子女眾多，為了解決死后爵位財(cái)產(chǎn)繼承問題，維護(hù)社會(huì)的秩序穩(wěn)定，建立行之有效的繼承制度是十分必要的。

大禹把王位傳給兒子啟，開創(chuàng)了“父傳子，家天下”的傳統(tǒng)，自此：夏朝實(shí)行父死子繼的繼承方式，到了商朝，制度有所變化，前期實(shí)行兄終弟及，后期改為父死子繼。到了西周時(shí)期，周公制禮作樂，定下了一項(xiàng)制度，叫做：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。由此幾乎奠定了此后中原王朝3000年的繼承制度。

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嫡長子繼承制始于周公。周公制定禮樂的時(shí)候定下了一項(xiàng)制度叫做：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。這是嫡長子繼承制的開始。并在中國歷史持續(xù)了將近3000年。

立嫡以長不以賢，立子以貴不以長，這是代表了古人選擇繼承人的先后順序。古人一夫一妻多妾制，所謂三妻四妾。這樣每個(gè)人生的孩子地位并不同，分了三六九等。妻子生的兒子就是嫡子，地位最尊。第一個(gè)兒子就是嫡長子。選擇嫡長子繼承最大的好處就是避免繼承紛爭。

我們知道，漢代有個(gè)《推恩令》，就是諸侯王死后，皇帝把死者的國土平均分給那個(gè)死者的所有孩子，相當(dāng)于強(qiáng)行給死者分家，這樣，每個(gè)兒子分得的國土小了，財(cái)力削弱了，就很難有造反的實(shí)力了。所以，貴族為了家族興旺起見，不到萬不得已，是舍不得分家的，那么，家產(chǎn)給誰不給誰呢?如果沒有一個(gè)規(guī)矩，勢必造成家族紛爭，大打出手，血流遍地。這時(shí)候，實(shí)行嫡長子制，就是一種最優(yōu)選擇。嫡妻生的孩子有優(yōu)先權(quán)，這仿佛天經(jīng)地義。長子年齡最大，有優(yōu)先權(quán)，這仿佛也天經(jīng)地義。別的兒子想爭，誰叫你母親不當(dāng)?shù)掌?，誰叫你不第一個(gè)來到人世呢?按照先來后到的原則，大家也沒脾氣。

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嫡庶 制度是中國古代婚姻制度的核心內(nèi)容。中國古代實(shí)行一夫一妻多妾制度，但各個(gè)妻子之間的地位不平等，這種差別就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。

為什么重視嫡長子，這個(gè)原因就是源于西周的宗法制，宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系。周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。

從家族角度來講，嫡子是兩姓之好的產(chǎn)物，對(duì)嫡子的重視是家族穩(wěn)定傳承的基礎(chǔ)，從父母角度來講，長子是父母的第一個(gè)孩子，幾乎占據(jù)了父母所有的期待，受到的關(guān)注是最多且唯一的，父母肯定更傾向于培養(yǎng)他，而培養(yǎng)好嫡子也有帶頭的作用……嫡長子會(huì)繼承整個(gè)家族的財(cái)富和地位，承擔(dān)了更多責(zé)任，一般情況，都會(huì)不遺余力培養(yǎng)嫡長子

總之，嫡長子是看得見摸得著，確定唯一的，可以保證家族的穩(wěn)定和延續(xù)。

至于皇位交接，只能說“天家自當(dāng)別論”，畢竟家底后，折騰幾次也不容易撼動(dòng)整個(gè)根基，而且皇帝位置這個(gè)收益太大了，大到可以讓很多人鋌而走險(xiǎn)，至少讓很多人不那么堅(jiān)持原則;

事實(shí)上，雖然一直說什么“父傳子家天下”，但從秦以后，能連續(xù)五代實(shí)現(xiàn)父子相承的朝代都不多【記得之前無聊翻了個(gè)遍，好像只有唐朝中后期以及清朝前中期兩個(gè)朝代的皇位傳承實(shí)現(xiàn)了連續(xù)五代以上的父傳子】，父傳子都很難貫徹，更不要說嫡長子繼承了，只能感嘆投胎皇后的兒子也不是天生的皇帝命啊。