還不知道：春秋時(shí)期恢復(fù)周禮會(huì)怎么樣的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

孔子窮苦一生，他一直都在呼吁著恢復(fù)西周時(shí)期的那套周禮制度，然而在當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有人離他。這事讓他一直都很傷心，但同時(shí)卻也很感慨和擔(dān)憂，覺(jué)得若是要是真的恢復(fù)了周禮，不知道后市又將是怎樣的。事實(shí)上，周禮若是在后世并不是沒(méi)有用的，其實(shí)有一部分是已經(jīng)恢復(fù)了，孔子的呼吁并不是沒(méi)有起到任何作用，而是起到了相當(dāng)大的作用。

周朝的那種制度，說(shuō)白了，其實(shí)就是一種尊卑秩序。社會(huì)各階層，公侯伯子男，誰(shuí)該干什么，誰(shuí)不該干什么都有明確的規(guī)定。誰(shuí)該享受什么，誰(shuí)不該享受什么，也規(guī)定得清清楚楚。

比如韶樂(lè)，那就是只有周天子才能享受的一種音樂(lè)，別人都不準(zhǔn)享受。所以，孔子聽(tīng)到鄭伯也在享受這種音樂(lè)的時(shí)候，就非常的生氣，非常的傷心。再比如狩獵，鹿這種野獸，只能諸侯王才有權(quán)力射，其他人都沒(méi)有權(quán)力射。你要是射了，你就違背了周禮。還比如車的大小，車應(yīng)該配備多少個(gè)輪子，包括吃肉該切成什么樣子?是方方正正的，還是一片一片的，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

西周是奴隸社會(huì)最成熟的一個(gè)時(shí)期，奴隸社會(huì)是從原始社會(huì)進(jìn)化而來(lái)的。原始社會(huì)，由于食物短缺，沒(méi)有剩余，所以那時(shí)候尊卑關(guān)系不是很明顯，遵守的還是最純粹的叢林法則。誰(shuí)的力量最強(qiáng)大，誰(shuí)的手最巧，他獲取的食物和他所享受的社會(huì)地位也就最高。但是進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，物資有了極大的剩余，叢林法則就變成了另外一種意思，就是誰(shuí)掌握了國(guó)家機(jī)器，誰(shuí)占據(jù)的財(cái)富就最多。

但是這個(gè)話是不能說(shuō)出來(lái)的，奴隸主不能對(duì)奴隸說(shuō)，因?yàn)槲沂种杏形淦鳎斜O(jiān)獄，所以你不能反抗。要是這樣說(shuō)，那奴隸就會(huì)想，如果我手中也掌握了武器，也把你抓來(lái)關(guān)起來(lái)，我就可以反抗了。要這樣的話，天下肯定就造反不斷了。奴隸主要維護(hù)社會(huì)平安，所以他就必須要想一套嚴(yán)格的秩序，這套秩序就是周禮。

這套秩序有好處。就是可以維護(hù)社會(huì)安定，大家都不亂?？鬃诱强吹搅诉@個(gè)好處，所以他才極力呼吁大家遵守。

但那時(shí)候天下大亂，所有的諸侯都在做大做強(qiáng)，都覺(jué)得周天子給他的分封太小了，他要往大做。比如楚武王，他本來(lái)只是一個(gè)男爵，但楚國(guó)差不多已是那時(shí)候疆域最大的國(guó)家了，還讓他當(dāng)男爵，他心里如何過(guò)得去。就算做到最高爵位的，他還想做周天子呢。所以那時(shí)候孔子讓大家各安本分的想法，諸侯們肯定是不接受的，卿大夫們也是不接受的。

秦統(tǒng)一以后，后來(lái)漢朝又統(tǒng)一以后。社會(huì)形態(tài)雖然也已經(jīng)發(fā)生了一些改變，地主和平民有了一定的自由，不需要做集體生產(chǎn)。但是私有制并沒(méi)有變，尊卑制度并沒(méi)有變。

沒(méi)有變，這種制度就需要維護(hù)。所以這時(shí)候董仲舒就提出了“三綱五?！?，雖然只有三綱，只有五常，看起來(lái)沒(méi)有周禮那么多規(guī)定，但本質(zhì)是一樣的，都是要維護(hù)統(tǒng)治者的特權(quán)、威權(quán)。而孔子也被尊為至圣先師，萬(wàn)古尊奉。