還不知道：古代私塾先生待遇如何的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

古代孩子上學(xué)，就讀的是“私塾”，而私塾里的老師，就叫私塾先生，也叫“塾師”。那么古代私塾先生如何選拔，他們生活待遇如何呢，起到什么樣作用呢?今天我們就來了解一下古代這一職業(yè)。

私塾分類

我們所說的“私塾先生”，主要分為兩類，一類是在當(dāng)?shù)厮桔訉W(xué)校教課的老師，當(dāng)然這里的“私塾”，也有自己的開辦的，也有當(dāng)?shù)厝擞绣X人家辦的學(xué)校，而后請老師給一個家族及當(dāng)?shù)厝藗鞯朗跇I(yè)。

當(dāng)然有錢人家及達(dá)官貴人直接請私塾先生到家里授課，這就是所謂“私人家教”。之所以叫私塾先生，主要塾師在自己家里，或者借助家族的祠堂、廟宇，或者租房等場所對兒童進(jìn)行施教，因此私塾也叫“門館”或者“家塾”。這類情況就是古代所說的“村塾”、“族塾”，就是一個村及鄰村經(jīng)過協(xié)商后自愿開辦的學(xué)校，然后推薦當(dāng)?shù)匾晃挥忻呐e人為“學(xué)董”，聘請教師設(shè)館開課。費用按田畝攤派。

另外還有“義塾”、“社學(xué)”、“義學(xué)”，顧名思義就是有錢人搞公益性的“私塾”，由富貴人家請教師，當(dāng)?shù)厝丝梢悦赓M入學(xué)，這種情況在古代很少。

在這里我著重介紹一下有錢人家請的私塾。有錢人家的請的私塾，也有很多類型，通過史料記載看主要分為兩種：

一是在家設(shè)館。富貴人家在家聘請有學(xué)問的人在家教自己的孩子及家族親友的孩子，因此也叫“坐館”或者“教館”。

二是私家專用。也有的有錢人家請的教師，只給自己家孩子上課，不招收親友及家族的人。這類情況很特殊，一個富貴人家獨占自己的“塾師”。

生活待遇

那么古代“私塾先生”的待遇如何呢?也就是我們所說他們工資待遇。古代私塾先生的待遇構(gòu)成很多，并不像現(xiàn)在以工資形式發(fā)放。主要有三部分構(gòu)成：一是“脩金”，也就是說付給老師等值的實物。二是膳食，也就是吃飯，由有錢人家或者合辦的私塾，要免費供給老家飲食。三是紅包及禮物，逢年過節(jié)時，無論是有錢人家的請的老師，還是村里私塾的老師，根據(jù)實際情況給老師紅包或者禮物。但私塾先生的待遇也有很大區(qū)別，如果到一個重視教育的有錢人當(dāng)家教，待遇會更高。

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而自己開辦私塾的老師，他們的錢主要靠招收的學(xué)生教的學(xué)費。老師招收學(xué)生開班時，孩子們?nèi)雽W(xué)前要填寫一張“關(guān)書”，也就相當(dāng)于入學(xué)志愿書。關(guān)書上寫明“脩金”數(shù)量，以及分次交付的時間。而且私塾老師會特別注明自己收取的學(xué)費中“節(jié)庚包”除外，“節(jié)庚包”就是所謂的紅包。

有的私塾先生在一地開辦學(xué)校久了，而且有名望了，也會替學(xué)生家里做事，比如替他們寫信、寫契據(jù)、寫狀子，以及紅白喜事需要的文書等，私塾先生都會參與其中，也能從中獲取一定收入。

那么有錢人家請的私塾先生，他們的待遇如何呢?私塾先生所收取的“脩金”與東家商定，而食宿由有錢人家免費提供。但東家免費供應(yīng)伙食的情況下，其“脩金”就會相應(yīng)減少。

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如果富貴人家請的私塾先生確實有錢，而且又大方，私塾先生的待遇就好。除了免費供餐外，還有水果、點心、茶水等供應(yīng)。有的大戶人家甚至專門給私塾先生配備傭人。因為大戶人家大都望子成龍，為了下代教育，他們對私塾先生很尊敬。

《紅樓夢》曾記載秦邦業(yè)望子成龍，但手里沒錢，“因是兒子的終身大事所關(guān)，說不得東拼西湊，恭恭敬敬封了二十四兩費見禮，帶了秦鐘到代儒處拜見，然后聽寶玉揀的好日子一同入塾。”為了孩子即使沒錢，也要湊錢，從這段小說我們可以看出古代重視教育的一面。

古代清貧人家，為了孩子的教育也是傾盡所能，雖說不上砸鍋賣鐵，但尊重老師，讓老師好好教孩子是他們的目的。

并不是說所有私塾先生都為錢，如果碰到家里的確沒錢的學(xué)生，而且有些學(xué)生家吝嗇，私塾先生也只能承受，如果拒絕教學(xué)生，會壞了自己的名聲。

私塾先生沒有假期，全年只有清明、端午各一天假，直到年底的十月初十才放假，過完春節(jié)后的正月十五上班。主要民間有一個俗語叫“先生不吃十二月的飯”，因此私塾先生十二月大都回家。

重要作用

我們都知道古代王朝的發(fā)展得益于科舉制度選拔人才。但人才都出自于私塾，因此私塾教育很關(guān)鍵，可以說在人的一生中起到重要作用。如果私塾學(xué)不好，啟蒙教育失敗，人生也基本就廢了。

古代百姓家里非常看重教育，都企盼自己的孩子科舉成名，光宗耀祖。因此他們會在家里房廳中掛有“天地君師”。寓意就是子女成才，家族詩書繼世，當(dāng)然也表達(dá)對私塾先生的敬重。

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明朝謝肇淛在其《五雜組》中曰：“訓(xùn)蒙受業(yè)之師，真師也，其恩深，其義重，在三之制與君父等?！彪m然民間重視私塾先生，但總體來說古代老師地位并不高，明清時記載就能看出。戴名世曾說：“師道在今日賤甚，而束脩之入仍不足以供俯仰?！泵耖g還有句俗語：“家有三斗糧，不當(dāng)孩子王”，私塾先生在人們眼里就是落魄的書生。

鄭板橋有一首《教館詩》：“教館本來是下流，傍人門戶度春秋。半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚，課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇?！卑阉桔酉壬鸂顩r及地位概括得很形象。當(dāng)然并不是說所有的私塾先生地位都不高，有的老師有學(xué)識有名望，其地位就高。比如《滇志》記載的江西人黃良卿，此人博學(xué)能詩，嘉靖間游歷云南，被人聘請為私塾老師，一時士大夫多出其門。

有的私塾先生本身學(xué)識水平有限，而且人品不高，也會遭到百姓唾罵。明朝田汝成在《西湖游覽志余》記載一笑話，說是一個私塾先生教《論語》時把“郁郁乎文哉”念成了“都都平丈我”。學(xué)生聽了都嚇跑了。當(dāng)然這是一種諷刺老師的成份，沒有一定學(xué)識的人當(dāng)不了私塾先生。

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選拔標(biāo)準(zhǔn)

那么古代選擇私塾先生的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?古代選擇私塾先生的標(biāo)準(zhǔn)很高，品行第一，學(xué)識也要高，“必?fù)袢似范朔?，學(xué)問通徹，不嗜煙賭，而又不作輟、不憚煩、勤于講解者，方足以當(dāng)此任”。比如魯迅寫的孔乙己，雖然有一定學(xué)問，但沒人請他當(dāng)私塾先生，并不是因為他不是秀才，因為私塾先生多為童生出生，主要還是孔乙己好吃懶做，也就是民間的“懶漢”，這樣的人即使有些歪才，也不會被人聘請的。

古代私塾先生主要是科舉落第的秀才，也有童生，當(dāng)然還有其他情況，比如被貶的官員，他們都是科舉考試的才子，還有一些當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問有名望的人。

私塾先生的名望也很重要，朱載堉寫的《醒世詞》中的《教學(xué)難》：“教學(xué)難，教學(xué)難，好將道義惹仇嫌。出入由人管，饑寒誰可憐。打他就說不讀罷，不打又說師不嚴(yán)。”詩中的“打”就是古代私塾先生教育方式，如果不嚴(yán)厲施教，并不被人認(rèn)可，也當(dāng)不長私塾先生。古代體罰學(xué)生是一種嚴(yán)厲的表現(xiàn)，家長都希望老師嚴(yán)，“一片無情竹, 不打書不讀, 父母若愛你, 不必送來讀”再現(xiàn)私塾先生以嚴(yán)的聲望才能常吃“這碗飯”。