古代通緝令是怎么抓準(zhǔn)人的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

古代的通緝令，通常是沒有畫像的，而主要是一段文字，用來說明被通緝者的姓名、年齡、籍貫以及體貌特征等，僅僅靠這些內(nèi)容，地方捕快也是可以抓到罪犯的。我國最早的全國性通緝令出現(xiàn)在西漢漢宣帝時期，當(dāng)時的通緝令就只是一段下發(fā)到各地的文書而已。

后來直到唐朝時，才在通緝令上畫上罪犯的樣貌，這就是所謂的“畫影圖形”。但這個所謂的畫像，不僅是黑白的，而且還是抽象的，因為這些畫像通常都是畫工根據(jù)府衙或鄰居人的描述畫出來的大體輪廓樣貌。大家可以想象一下，在現(xiàn)如今，如果一個人拿著一張抽象派的畫作，大海撈針一樣去全國找人，難度有多高。

但偏偏在古代，這種質(zhì)量的通緝令，多數(shù)情況下總是能精準(zhǔn)的抓到要通緝的人。這又是為什么呢?

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這是因為古代社會跟現(xiàn)代社會不一樣，古代社會人口流動性非常差，一個地方可能三五年都不見得會出現(xiàn)一個陌生人，正是基于這樣一種社會結(jié)構(gòu)，古代很輕易的構(gòu)建起了個人身份證+地方保甲連坐+關(guān)卡盤查的三級網(wǎng)格，也就是所謂的天羅地網(wǎng)。具體怎么個操作法呢?

第一，身份證明。

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早在商鞅變法時，秦國就在全國推行了照身貼制度，也就是現(xiàn)代社會的身份證，上面會由官府寫明你的詳細(xì)姓名和身份、籍貫，沒有這個東西，想去外地，門也沒有。歷史上的商鞅就用切身經(jīng)歷向我們展示了“照身貼”的重要性。商鞅在逃亡過程中想要住旅店，結(jié)果因為沒有“照身貼”，被店主拒絕，商鞅無奈的感慨說“為法之敝一至此哉”。

秦國在統(tǒng)一六國后，自然也在全國推行了這一制度，并被后世所沿用。比如明朝的出行證明就更為細(xì)致：除了有身份證明外，僧侶云游還需要有度牒，商旅和趕考的學(xué)子還需要由地方出路引等等，否則寸步難行。

第二，保甲連坐。

歷朝歷代皆有保甲連坐制，即如果你所在的村鎮(zhèn)有罪犯而你卻沒有檢舉揭發(fā)，那么你也會受到連坐之刑。一般來說，像秦朝的亭長、后世的保長等，主要職責(zé)就是發(fā)現(xiàn)自己轄區(qū)內(nèi)是否有行跡可疑的人出現(xiàn)，一旦有，就需要立即上報，由官府進行核實查證，否則出了問題，首先要問責(zé)自己。

當(dāng)然，有了懲處手段，自然也得有獎勵手段。早在春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國就流行懸賞制，比如楚平王抓伍子胥時，賞額就高達(dá)五萬石糧食，宋朝時賞金更是高達(dá)5萬銅錢。有了這些舉措，地方上自然很樂意去檢舉身邊隱藏的陌生人了。

第三，關(guān)卡盤查。

古代道路不像今天這樣四通八達(dá)，在一些關(guān)鍵路段，往往有城池關(guān)卡，而且還不容易繞過去，比如伍子胥從楚國逃往吳國時，必經(jīng)之路就是昭關(guān)。如果沒有絕對的把握能夠逃過關(guān)卡的盤查，那么就只能從山野叢林里穿行，這個風(fēng)險是極高的，即便不迷路餓死，也容易碰到野獸。

所以，當(dāng)一個罪犯逃亡后，朝廷的快馬會第一時間在沿途關(guān)隘下發(fā)海捕文書，速度絕對會比逃犯兩只腳來得快。這樣，當(dāng)罪犯到達(dá)一處關(guān)隘后，無法拿出身份證明，就會被當(dāng)場抓住，但如果你拿出身份證明，捕快與海捕文書上的一比對，也會發(fā)現(xiàn)你就是被通緝之人。

這個時候逃犯就只能躲過城池關(guān)隘，向偏遠(yuǎn)村落躲藏，但這個時候地方保甲制就起作用了，你也許剛到一個村莊，附近的村民就會發(fā)現(xiàn)，村里來了一個陌生人，馬上會報告亭長過來盤查。

那么既然靠這些手段就能抓逃犯，為什么還要多此一舉畫上一副并不寫實的畫像呢?原因其實很簡單

這是因為古代識字率不高，普通百姓看到通緝令也不一定認(rèn)識，認(rèn)識了也不一定記得住，所以，配上一副畫像，可以讓百姓直觀的記住被通緝的人是男是女，是不是大胡子，臉上是不是有顆痣等等，方便檢舉揭發(fā)形似的人。