1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九)，武漢地區(qū)的革命團(tuán)體文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)成功地發(fā)動(dòng)了著名的武昌革命起義。10月22日(農(nóng)歷九月初一)，陜西與湖南同日舉義，成為全國(guó)響應(yīng)武昌起義最早的兩個(gè)省份。緊接著全國(guó)共有15個(gè)省相機(jī)響應(yīng)，發(fā)動(dòng)起義并取得成功。按農(nóng)歷干支紀(jì)年法，1911年為辛亥年，故稱這次革命為辛亥革命。

辛亥革命是一場(chǎng)由孫中山、黃興建立的同盟會(huì)等領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它成功的推翻了清王朝的專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000年之久的封建君主專制制度，開創(chuàng)了中華民族民主共和的新紀(jì)元。

大凡一個(gè)社會(huì)走向崩潰、滅亡，都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的征兆，這種征兆其實(shí)是一個(gè)社會(huì)預(yù)測(cè)，并沒有什么神秘。

征兆一：多爾袞算命

當(dāng)年，清王朝開始問鼎中原，揮師入關(guān)時(shí)，攝政王多爾袞護(hù)衛(wèi)年僅六歲的順治皇帝福臨進(jìn)入北京。走到京郊的青龍橋，遇到了一個(gè)算卦的瞎子老頭，只見他的卦攤高懸一幅對(duì)聯(lián)，“眼瞎能明古往今來(lái)事，手殘善斷癡男怨女情”，多爾袞一看，這不是我正要問的嗎?反正他看不見，不知道我是誰(shuí)。于是，便上前問到：“聽說，關(guān)外的軍隊(duì)開進(jìn)來(lái)了，不知他們能不能坐天下?”“能坐天下?！彼忝棺硬患偎妓鞯乜隙ɑ卮?。多爾袞暗喜，又問道：“能坐多久?”算命瞎子沒有正面回答，卻說出了讓多爾袞且驚且喜的兩句話：“得之于攝政王，失之于攝政王;得之于孤兒寡母，失之于孤兒寡母。”得之者，攝政王即多爾袞，孤兒寡母即孝莊及其子福臨。

(順治帝);失之者，攝政王即宣統(tǒng)皇帝溥儀的父親載灃，孤兒寡母即隆裕太后及宣統(tǒng)皇帝溥儀。前者，清軍入關(guān)這樣改朝換代的大事，縱是瞎子，看不見，也該聽見，明與金長(zhǎng)期對(duì)峙，其宮廷內(nèi)幕自然會(huì)成為談資，瞎子所言不足為奇。后者，所言，似有先見之明，其實(shí)，也只是說出了王朝衰敗的一般規(guī)律。試看歷史上的王朝，滅亡之際，那個(gè)不是皇權(quán)暗弱，權(quán)臣當(dāng)權(quán)，孤兒寡母臨朝嗎?

征兆二：順治問國(guó)運(yùn)

當(dāng)順治稱帝時(shí)，蒙古高僧哲布尊丹巴從恰克圖前來(lái)祝賀，順治問清朝的國(guó)運(yùn)，他說：“十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州?！笔奂词琼樦?、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。九帝即第九個(gè)皇帝光緒，囚當(dāng)指他被囚禁于瀛臺(tái)。一帝在幽州，當(dāng)指宣統(tǒng)，他在幽州北當(dāng)滿洲國(guó)兒皇帝。如果此語(yǔ)真是這位蒙古高僧當(dāng)時(shí)所言，那就真的有些神奇了。他的依據(jù)究竟是什么呢?

征兆三：北京城門的對(duì)應(yīng)

又有人說，元明清三個(gè)朝代滅亡的年號(hào)，對(duì)應(yīng)了北京的三個(gè)城門名。元朝亡于至正二十八年(公元1368年，元亡，明洪武元年)，對(duì)應(yīng)了正陽(yáng)門;明朝亡于崇禎十七年(公元1644年，明亡，清順治元年0，對(duì)應(yīng)了崇文門;清朝亡于宣統(tǒng)三年(公元1911年，1912年為中華民國(guó)元年)，對(duì)應(yīng)了宣武門。其實(shí)，這顯然是后人的一種附會(huì)，因?yàn)樵瘻缤龅臅r(shí)候，尚沒有故宮，更沒有正陽(yáng)門，何來(lái)對(duì)應(yīng)王朝的命運(yùn)呢?北京的九個(gè)城門本來(lái)就是王朝功能的最為形象的體現(xiàn)。

(南有三門：正中有正陽(yáng)門，故宮正門，是皇帝御用專道建于明永樂十七年，原名麗正門;東有崇文門，是科考的學(xué)子進(jìn)京和稅收銀子進(jìn)京的通道，是元大都十一個(gè)城門之一，原名文明門，明改為崇文門、哈達(dá)門(哈達(dá)王府所在地)，按其諧音稱為哈德門;西有宣武門，專門是殺罪犯的地方。明初稱順城門，后改為此名，與崇文門對(duì)應(yīng)，按左文右武的禮制而建。北有兩門：東有安定門，西有德勝門，為出兵打仗專用通道。出兵從安定門出發(fā)，表明打仗的目的是為了天下安定;返回由德勝門入城，表明得勝凱旋而歸。東有兩門：北有東直門，是專門運(yùn)送東北木材及特產(chǎn)的通道;南有朝陽(yáng)門，是專門運(yùn)送南方漕運(yùn)而來(lái)的糧食及物產(chǎn)，因打開城門，即面對(duì)初升的太陽(yáng)，故而得名。西有兩門，北有西直門，是運(yùn)水的專用通道，具體即將玉泉山(西山)的泉水運(yùn)入城內(nèi);南有阜成門，是運(yùn)煤的專用通道，具體是講門頭溝一帶的煤運(yùn)入城內(nèi)。九門各有功能，現(xiàn)有名稱，大多是沿用清朝的。清朝的京兆尹(即北京市市長(zhǎng))，稱為九門提督。他管的就是這九們的事。說它象征元、明王朝的國(guó)運(yùn)顯然不能自圓其說。

征兆四：曾國(guó)藩幕僚的預(yù)言

趙烈文是曾國(guó)藩的幕僚。同治六年六月(1867年7月)，趙跟曾對(duì)談時(shí)，說，“天下治安一統(tǒng)久矣，勢(shì)必馴至分剖。然主威素重，風(fēng)氣未開，若非抽心一爛，則土崩瓦解之局不成。以烈度之，異日之禍，必先根本顛仆，而后方州無(wú)主，人自為政，殆不出五十年矣?！彼A(yù)言，不出五十年，大清天下就會(huì)出現(xiàn)根本顛仆、割據(jù)分裂的局面。四十四年后，武昌革命爆發(fā)，大清土崩瓦解，神州果然陷入“人自為政”的紛亂之局。

征兆五：張之洞的慨嘆

宣統(tǒng)元年(1909年)八月廿一日夜，晚清重臣張之洞病寢，攝政王載灃前來(lái)探望，安慰張之洞說：“中堂公忠體國(guó)，有名望，好好保養(yǎng)。”載灃離開后，張之洞對(duì)陳寶琛說：“國(guó)運(yùn)盡矣!”兩年后，國(guó)運(yùn)果終。

征兆六：李鴻章辦洋務(wù)

中興名臣李鴻章曾慨嘆：“我辦了一輩子洋務(wù)，都是紙糊的房子，是用來(lái)嚇唬人的。看起來(lái)挺強(qiáng)大，若遇上風(fēng)雨，那就到處露雨，連拆東墻補(bǔ)西墻的機(jī)會(huì)也沒有，傾覆之勢(shì)不可挽救。

高出不勝寒。曾國(guó)藩、張之洞、李鴻章等久居中樞，對(duì)清王朝的本質(zhì)看得如此清楚。

征兆七：陜西民謠

辛亥革命前流傳的一首陜西民謠：“不用掐，不用算，宣統(tǒng)不過兩年半?！钡拇_，1908年是清光緒34年，10月21日，光緒死，死因至今是個(gè)謎。第二天，慈禧死。按其生前遺命，以醇親王載灃的兒子溥儀入繼大統(tǒng)，命載灃為攝政王監(jiān)國(guó)，改元宣統(tǒng)。是年為宣統(tǒng)元年。到1912年中華民國(guó)元年2月12日，溥儀宣布正式退位，實(shí)際剛好只有兩年半。

為什么呢?莫非陜西人能夠未卜先知?

歷史唯物主義認(rèn)為：任何歷史現(xiàn)象都必須在相應(yīng)的歷史范疇考察和學(xué)習(xí)、研究。

辛亥革命與改朝換代有本質(zhì)的不同，它不是以往專制王朝的復(fù)興，而且徹底的除舊布新，以民主共和政體完全替代皇權(quán)專制，具有劃時(shí)代的意義和不可替代的歷史作用。