"東北"一詞，最早發(fā)見于《周禮·職方氏》。"東北曰幽州，其鎮(zhèn)山曰醫(yī)巫閭。"《山海經(jīng)》中有言："東北海之外，大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎氏之國"。

元朝《大元一統(tǒng)志》中記載："開元路，南鎮(zhèn)長白之山，北浸鯨川之海，三京故國，五國舊城，亦東北一都會也。"清朝的《清實錄康熙朝實錄》中記載："諭朕前特差能算善畫之人、將東北一帶山川地里、俱照天上度數(shù)推算、詳加繪圖視之，此皆系中國地方?！?/p>

距今4000年到10000年前的東北紅山文化更是把中華文明提前了1000年，讓夏朝之前的文明不再是傳說，而是真真切切的華夏歷史。紅山文化是華夏文化的起源之一，在此基礎(chǔ)上形成了東北的先民商族和古燕族，東北是華夏民族的傳統(tǒng)聚居地之一。

在東北地區(qū)的遼寧省北票市，有一個名為饅頭溝村的地方，此村位于北票市的官營鎮(zhèn)。在這里有一座神秘的怪山，山上幾乎寸草不生，村子里曾有傳言，說這座山地底下埋葬著一位大將軍，這個大將軍威力無邊，致使草芥不敢在他的頭上放肆，所以整座山都寸草不生。

但是很顯然這是虛假的傳說，不過這座山因為這個奇怪現(xiàn)象而被人們稱之為將軍山。在上世紀(jì)六十年代，由于聽說了將軍山的神秘傳聞，相關(guān)部門派出考古專家對山體進(jìn)行實地考察。在調(diào)查的過程中，專家有了驚異的發(fā)現(xiàn)，致使專家說到：這地底下有名堂。

專家發(fā)現(xiàn)此山中隱藏著三座古墓，隨后專家對其中最大的一座墓葬進(jìn)行了保護(hù)性發(fā)掘，其中出土了大量珍貴文物。專家經(jīng)過勘察研究后發(fā)現(xiàn)墓主人應(yīng)該是生活在東晉時期，而且從墓葬規(guī)模來看，此人來頭不小。

隨后考古人員在棺槨中發(fā)現(xiàn)了一枚金印，上面雕刻著“范陽公”三個字。這個范陽公可不是一般人，他是北燕的車騎將軍，名為馮素弗。馮素弗是十六國時期的北燕宗室、大臣，北燕文成帝馮跋之弟，北燕昭成帝馮弘之兄。官至侍中、車騎大將軍、錄尚書事、大司馬等，封遼西公。

史料記載，馮素弗慷慨有大志，姿貌魁偉，雄杰不群，任俠放蕩，不修小節(jié)，北燕事業(yè)，素弗居功厥偉。他初為京尹，及鎮(zhèn)營丘，百姓歌頌;及為宰輔，謙虛恭慎，非禮不動。雖廝養(yǎng)之賤，皆與之抗禮。車服屋宇，務(wù)于簡約，修己率下，百僚憚之，論者歸其有宰衡之度。

據(jù)說歷史中馮素弗當(dāng)了七年宰相，他病故后，燕王馮跋曾七次臨之拜祭，哭之哀慟，這在歷史上是非常少見的。中國歷史上講究，如大臣死，君王三臨其喪，必睡翻也。馮跋七臨馮素弗喪葬，放聲痛哭，這是破例，燕王馮跋是存心想把馮素弗喚醒。馮素弗的逝世使馮跋失去一棵大樹，北燕國失去了一個國之棟梁，群臣和國民都十分悲痛。

這個發(fā)現(xiàn)果然應(yīng)了村民口口相傳的那個傳說，這將軍山地底下果然埋葬著一位大將軍。至于為何此山之上寸草不生，當(dāng)然不是因為草芥忌憚這位將軍，而是另有緣由。專家當(dāng)時勘察后給出了一個解釋，這里整座山上的泥土都在埋葬范陽公馮素弗時進(jìn)行了特殊處理，植物無法生長，長此以往就成了現(xiàn)在這個樣子。