《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)《詩(shī)經(jīng)》中的《小弁》，一起來(lái)看看吧!

弁彼鸒斯，歸飛提提。

民莫不榖，我獨(dú)于罹。

何辜于天，我罪伊何。

心之憂矣，云如之何。

踧踧周道，鞠為茂草。

我心憂傷，惄焉如搗。

假寐永嘆，維憂用老。

心之憂矣，疢如疾首。

維桑與梓，必恭敬止。

靡瞻匪父，靡依匪母。

不屬于毛，不離于里。

天之生我，我辰安在。

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。

有漼者淵，萑葦淠淠。

譬彼舟流，不知所屆。

心之憂矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，維足伎伎。

雉之朝雊，尚求其雌。

譬彼壞木，疾用無(wú)枝。

心之憂矣，寧莫之知。

相彼投兔，尚或先之。

行有死人，尚或墐之。

君子秉心，微其忍之。

心之憂矣，涕既隕之。

君子信讒，如或酬之。

君子不惠，不舒究之。

伐木掎矣，析薪扡矣。

舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。

君子無(wú)易由言，耳屬于垣。

無(wú)逝我梁，無(wú)發(fā)我笱。

我躬不閱，遑恤我后。

【注釋】：周幽王太子宜臼被廢而怨怒。一說(shuō)被逐婦女的哀怨。

弁(音盤)：樂(lè)也。

鸒(音玉)：鳥名。亦名雅烏，寒鴉。

提提(音時(shí))：群飛貌。

踧踧(音敵)：平坦貌。

鞠(音局)：窮，盡。

惄( 音溺)：思。

擣(音搗)：心疾也。

假寐：不脫冠衣而寐。

疢(音趁)：病。

維桑與梓，必恭敬止：桑樹、梓樹為父母所栽，子孫看見(jiàn)，緬懷先人，必恭必敬。不屬于毛，不離于里：毛在外陽(yáng)以言父，里在內(nèi)陰以言母。一說(shuō)外不容于夫家，內(nèi)不容于父母之家。

菀(音玉)：茂盛貌。

蜩：蟬。嘒嘒(音會(huì))：蟬鳴聲。

漼(音催，二聲)：水深貌。

淠淠(音配或畢)：茂盛貌。屆：至。

伎伎(音其)：舒貌。

雊(音夠)：雉鳴也。

壞：指木病。

投：關(guān)閉。

先：放縱。

墐(音盡)：埋葬。

掎：依。

佗(音駝)：加。

逝：往，去。

【賞析】：

《小弁》傳統(tǒng)說(shuō)是周幽王放逐太子宜臼，或是尹吉甫兒子伯奇受父虐待而作，其實(shí)詩(shī)中抒寫的確是遭受父母拋棄，而內(nèi)心憂憤哀怨。詩(shī)寫了自己孤獨(dú)、流浪、失落、痛苦、思考、質(zhì)問(wèn)，不過(guò)善以眼前景道心中情，處處以情景對(duì)照設(shè)置，不過(guò)有反有正。寒鴉群飛而已則孤獨(dú)，柳茂蟬鳴，而自己流浪無(wú)處存身，又梓可敬，卻無(wú)父母可依。對(duì)比反襯中，抒情說(shuō)理，都有很強(qiáng)的感染力。