《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《告子上》共二十章。十五章更進(jìn)一步指出要開(kāi)動(dòng)腦筋，思考什么是值得重點(diǎn)保養(yǎng)的“大體”。

孟子·告子章句上·第十五節(jié)

【原文】

公都子問(wèn)曰：“鈞1是人也，或?yàn)榇笕耍驗(yàn)樾∪?，何?”孟子曰：“從其大體為大人，從其小體為小人?！痹唬骸扳x是人也，或從其大體，或從其小體，何也?”

曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者。先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣?！?/p>

【譯文】

公都子問(wèn)道：“同樣是人，其中有些是君子，有些是小人，為什么呢?”孟子答道：“放縱滿足身體重要部分的是君子，放縱滿足身體次要部分的是小人?！眴?wèn)道：“同樣是人，有人放縱滿足重要部分的需要，有人放縱滿足次要部分的欲望，又為了什么呢?”

答道：“耳朵眼睛這類器官不會(huì)思考，故易為外物所蒙蔽?！补识恳膊贿^(guò)是一物。它們〕一與外物接觸，便被引向迷途了。心這個(gè)器官的功能是思考，一思考便可求得事物的真諦，不思考便得不到。這個(gè)器官是上天特意給我們的。因此，先把這重要的器官樹(shù)立起來(lái)，次要的器官便不能喧賓奪主了。要成為君子，不過(guò)如此。”

【注釋】

(1)鈞：同“均”。