《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長德治。

《告子下》共十六章。第四章是《孟子》首章“王何必曰利?亦有仁義而已矣”的老調(diào)重彈。

孟子·告子章句下·第四節(jié)

【原文】

宋將之楚1，孟子遇于石丘，曰：“先生將何之?”曰：“吾聞秦楚構(gòu)兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉。”曰：“軻也請無問其詳，愿聞其指2。說之將何如?”曰：“我將言其不利也?！?/p>

曰：“先生之志則大矣，先生之號3則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅于利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終4去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅于仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅于仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利?”

【譯文】

宋要到楚國去，孟子在石丘碰到了他，孟子問道：“先生準(zhǔn)備打哪兒去?”答道：“我聽說秦楚兩國交兵，我打算去謁見楚王，勸他罷兵。如果楚王不高興的話，我又打算去謁見秦王，勸他罷兵。在兩位王中，我總會有所遇合。”

孟子說：“我不想問得太詳細(xì)，只想知道你的大意，你將如何進(jìn)言呢?”答道：“我打算陳述交戰(zhàn)如何不利?！?/p>

孟子說：“先生的志向固然很大，先生的提法卻不行。先生用利來向秦王、楚王進(jìn)言，秦王、楚王因?yàn)橄矚g有利，才停止軍事行動，這就使得三軍官兵樂于罷兵，而去喜歡利。做臣屬的懷揣著利而服事君主，做兒子的懷揣著利而服事父親，做弟弟的懷揣著利而服事兄長，這就會使君臣、父子、兄弟之間最終都丟棄仁義，為了利益而打交道;這樣而國家不滅亡的，是從沒有過的事。如果先生用仁義來向秦王、楚王進(jìn)言，秦王、楚王因?yàn)橄矚g仁義而停止軍事行動，這就會使三軍官兵樂于罷兵，而去喜歡仁義。做臣屬的滿懷仁義來服事君主，做兒子的滿懷仁義來服事父親，做弟弟的滿懷仁義來服事兄長，這就會使君臣、父子、兄弟之間都放棄唯利是圖的念頭，滿懷仁義來打交道;這樣的國家不以德政統(tǒng)一天下的，也是從沒有的事。為什么定要言必稱‘利’呢?”

【注釋】

(1)宋：宋國人，戰(zhàn)國著名學(xué)者;牼，音kēng。

(2)指：意指，意向，略同于“旨”，大旨，宗旨。

(3)號：名號，名義，提法。

(4)終：至終，最終，最后。