《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂涗浟嗣献优c其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長德治。

《萬章上》共九章。整個這九章都是孟子回答學(xué)生萬章的問題?？蓺w納《萬章上》為三個關(guān)鍵詞：萬章、舜、辯誣。

第九章為百里奚辯誣。針對“百里奚自鬻于秦養(yǎng)牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公”的說法，孟子用一系列的反問句來為百里奚辯解，雖然氣勢極盛，咄咄逼人，在邏輯上卻是不能自足的。

孟子·萬章章句上·第九節(jié)

【原文】

萬章問曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦養(yǎng)牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公1?！藕?”

孟子曰：“否，不然;好事者為之也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘假道于虞以伐虢2。宮之奇諫，百里奚不諫。知虞公之不可諫而去之秦3，年已七十矣;曾不知以食牛干秦穆公之為污也4，可謂智乎?不可諫而不諫，可謂不智乎?知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知穆公之可與有行5也而相之，可謂不智乎?相秦而顯其君于天下，可傳于后世，不賢而能之乎?自鬻以成其君，鄉(xiāng)黨自好者不為，而謂賢者為之乎?”

【譯文】

萬章問道：“有人說：‘百里奚以五張羊皮的價錢把自己賣給秦國養(yǎng)牲畜的人，替人家飼養(yǎng)牛，以此來干求秦穆公?！钦娴膯?”

孟子答道：“不，不是這樣的;這是好事之徒編造的。百里奚是虞國人。晉人用垂棘產(chǎn)的璧和屈地所產(chǎn)的馬向虞國借路，來攻打虢國。宮之奇加以勸阻，百里奚卻不加勸阻。他知道虞公是勸不動的，因而離開故土，搬到秦國，這時已經(jīng)七十歲了。他竟不知道用飼養(yǎng)牛的方法來干求秦穆公是一種齷齪行為，可以說是聰明嗎?但是，他預(yù)見到虞公不可能納諫，便不加勸阻，誰又能說這人不聰明呢?他又預(yù)見到虞公將被滅亡，因而早早離開，又不能說他不聰明。他在秦國被推舉出來，恰逢其時，更知道秦穆公是一位可以一道有所作為的君主，因而輔佐他，誰又能說這人不聰明呢?當(dāng)上秦國的卿相，使穆公聲名赫赫于天下，而且流芳后世，不是賢者，能夠做到這些嗎?賣掉自己來成全君主，鄉(xiāng)村中潔身自愛的人尚且不肯，反而說賢者愿意干嗎?”

【注釋】

(1)百里奚自鬻于秦養(yǎng)牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公：為了幫助理解，將這兩句話稍加改動：百里奚以五羊之皮自鬻于秦之養(yǎng)牲者，食牛以要秦穆公。食(sì)，給……吃;食牛，即給牛吃，喂牛;要，音yāo，要官做。

(2)“晉人”至“以伐虢”：垂棘，晉國地名，今未詳所在;屈產(chǎn)之乘，屈地所生足以駕車的良馬;假道，借道，借路。

(3)去之秦：離開(虞國)到秦國去;去，離開。

(4)“曾不知”至“為污也”：曾，竟然;干(gān)，求。

(5)有行：有為。