樂府詩對(duì)后世詩歌有什么影響?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解樂府詩的發(fā)展史，給大家一個(gè)參考。

樂府詩包括兩大部分：一種是封建貴族文人為帝王歌頌功德祈福求壽寫的，內(nèi)容空虛形式呆板，沒什么價(jià)值。另一種是從民間采集的歌辭，多“感于哀樂，緣事而發(fā)”廣泛反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活思想和感情，并且形式自由，語言生動(dòng)形象，質(zhì)樸精練，采用了多種多樣的表現(xiàn)手法，敘事和抒情相結(jié)合，藝術(shù)成就是很高的!這是樂府詩的精華。

樂府詩民歌繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。如建安時(shí)期文人就用樂府舊題寫時(shí)事，漸漸產(chǎn)生建安風(fēng)骨。特別是白居易等一起倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)，都和樂府民歌的影響有直接關(guān)系。下面小編就歸納介紹一點(diǎn)樂府詩對(duì)后世詩歌體裁的影響吧!

一、現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)揚(yáng)

漢樂府民歌繼《詩經(jīng)》之后發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義精神。如建安時(shí)曹操父子，王粲，陳琳等以描寫社會(huì)亂離疾苦為內(nèi)容的詩篇，正是繼承了漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神。它們多用樂府舊題，運(yùn)用敘事的方法和通俗的語言，在形式上也見出漢樂府民歌的影響。

唐代杜甫雖不用樂府舊題而“因事立題”，詩的精神和體制實(shí)與漢樂府民歌一脈相承，直接受到樂府民歌的影響。白居易，元稹效發(fā)杜甫做“因事立題”的社會(huì)詩，而且提出“詩歌合為時(shí)而作”的口號(hào)，也正是漢樂府“緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。

二、語言通俗樸素，風(fēng)格清新

漢樂府詩的風(fēng)格多樣，有清新明朗，有深情婉轉(zhuǎn)，也有慷慨悲歌，但都統(tǒng)率于質(zhì)樸自然的風(fēng)格下。所謂質(zhì)樸自然，表現(xiàn)在詩歌語言上，矢口成言，絕無文飾，故渾樸真摯，獨(dú)擅古今。后世詩人多受漢樂府的影響。

三、奠定五言詩的基礎(chǔ)

漢樂府以五言和雜詩為主。雜言詩于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等雜言詩莫不源于樂府民歌。樂府對(duì)五言詩的影響更大，東漢時(shí)摹仿者甚多，至建安已出現(xiàn)“五言騰踴”的局面，取代《詩經(jīng)》的四言，《楚辭》的“騷體”，而成為一種主要的詩歌形式。

樂府詩歌體裁對(duì)后世歌行體的影響

樂府詩歌體裁對(duì)后世的歌行體的形成亦有影響。六朝詩人鮑照的五言和雜言樂府都是杰出的，唐代李白的樂府歌行更是空前，它們?cè)谒囆g(shù)形式上所受漢樂府民歌的影響也是顯著的。用對(duì)話、獨(dú)白形式敘事。

漢樂府詩巧妙地熔鑄對(duì)話刻劃人物，聲情畢肖，使人如聞其聲，如見其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構(gòu)成，表現(xiàn)出妻子的善良性格。也有全篇采用獨(dú)白的，如《孤兒行》中用獨(dú)白寫出孤兒所受的痛苦。這些手法，對(duì)后世詩歌的修辭手法亦有啟發(fā)。