《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學說處罰點為性善論，護長德治。

《離婁下》共三十三章，第二章講行仁政不必事事躬親。

孟子·離婁章句下·第二節(jié)

【原文】

子產(chǎn)聽鄭國之政1，以其乘輿濟人于溱洧2。孟子曰：“惠3而不知為政。歲十一月，徒杠成;十二月，輿梁成4，民未病涉也。君子平其政，行辟人5可也，焉得人人而濟之?故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”

【譯文】

子產(chǎn)主持鄭國的行政，用他的專車幫助別人渡過溱水和洧水。孟子評論說：“是個好人，卻并不懂治國理政。如果十一月修成走人的橋，十二月修成走車的橋，百姓就不會為渡河發(fā)愁了。君子只要修平政治，他外出時鳴鑼開道都可以，哪能夠一個個地幫人渡河呢?如果治國理政者一個個地去討好人，時間也就會不夠用了?！?/p>

【注釋】

(1)子產(chǎn)聽鄭國之政：子產(chǎn)，春秋時鄭國賢相公孫僑的字;聽，治理。

(2)以其乘輿濟人于溱洧：輿本義為車廂，此處指車;乘輿，所乘之車;溱(zhēn)，水名，發(fā)源于河南新密;洧(wěi)，水名，發(fā)源于河南登封。

(3)惠：恩惠。

(4)徒杠成、輿梁成：杠，獨木橋;徒杠，走人的獨木橋;梁，橋;輿梁，行車的橋。趙巖在《從簡牘文獻看“橋”“梁”的更替》一文中說：“在戰(zhàn)國中期到秦朝時期的秦地文獻中，‘橋’完成了對‘梁’的替代。”傳世文獻到漢代以后，基本上便用“橋”而不用“梁”了。

(5)行辟人：辟，同“避”;古代上層人物出外，前有執(zhí)鞭者開道。