賈寶玉的婚事是《紅樓夢(mèng)》里的一條主要情節(jié)線(xiàn)索.不知道沒(méi)關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

所謂“木石前盟”，在第1回就已借茫茫大士之口做了交代。神幻世界中在西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，因承蒙赤瑕宮神瑛侍者每天用甘露灌溉，才得以延長(zhǎng)生命，最終修成了女體仙子。

后恰逢神瑛侍者凡心偶熾，欲下凡間經(jīng)歷幻境緣分，絳珠仙子便乘機(jī)隨其下到人間，用自己一生的眼淚來(lái)回報(bào)他的灌溉之恩。神幻世界中的神瑛侍者投胎到現(xiàn)實(shí)世界中成了賈寶玉，絳珠仙子則成為現(xiàn)實(shí)世界中的林黛玉。這便構(gòu)成了寶、黛二人的前生之盟。

“金玉良緣”的說(shuō)法則起因于賈寶玉有通靈寶玉，薛寶釵恰好有金項(xiàng)圈。這兩樣?xùn)|西不論從功用還是外部特征看，都有很多巧合之處。一方面，不論是通靈寶玉還是金項(xiàng)圈，對(duì)它的主人來(lái)說(shuō)都是性命攸關(guān)的，即必須隨身佩戴，不能一刻失去;另一方面，通靈寶玉上刻的“莫失莫忘，仙壽恒昌”這兩句話(huà)，與金項(xiàng)圈上刻的“不離不棄，芳齡永繼”兩句正好成對(duì)。這無(wú)形中就暗合了中國(guó)民間金配玉的思維習(xí)慣。

所以在第8回“比通靈金鶯微露意”中，連鶯兒聽(tīng)了寶釵念出通靈寶玉上的兩句話(huà)后，都不由得說(shuō)：“我聽(tīng)這兩句話(huà)，到像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話(huà)是一對(duì)兒。”

這種不期而遇的事實(shí)就為“金玉良緣”的說(shuō)法提供了依據(jù)。至少在讀者心里，它是一種暗示。

林黛玉、薛寶釵兩人都是美麗多才的少女。一個(gè)是纖弱多病、孤高自傲、多愁善感、易任性生醋意，又具有詩(shī)人氣質(zhì)情感的病美人;一個(gè)是豁達(dá)隨分、淑雅理智、以現(xiàn)實(shí)利害規(guī)范自己言行的冷美人。

正因?yàn)轺煊衽c寶玉有前生之盟，所以，第3回兩人初見(jiàn)時(shí)就都有似曾相識(shí)、一見(jiàn)如故的感覺(jué)。黛玉一見(jiàn)寶玉，“便吃一大驚，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!’”寶玉看了黛玉后，則跟賈母說(shuō)：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

而且寶、黛二人有精神共鳴和志同道合的情感默契，如都不喜歡八股文，不愿考科舉，不愿走仕途經(jīng)濟(jì)之路。

自然，兩人能產(chǎn)生情感交流、思想吻合和心靈吸引，萌生愛(ài)情火花。在太虛幻境，木石前盟是報(bào)恩之愛(ài);在現(xiàn)實(shí)世界層面，木石前盟所演繹的寶黛之情是一種知己之愛(ài)。

第5回判詞《紅樓夢(mèng)曲·終身誤》中的“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林”有暗示?！翱諏?duì)著”隱含的是一種心靈距離感，針對(duì)的是“金玉良緣”;“終不忘”針對(duì)的是木石前盟。

“木石前盟”是前世就已有的海誓山盟、內(nèi)心承諾，其感情深厚、心靈相通、心心相印、時(shí)間持久，故寶玉與黛玉是“知己”之愛(ài)，寶玉“不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士”，黛玉也不推薦他“講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”(第32回)，“立身?yè)P(yáng)名”。

而“金玉良緣”始終是外在的和暫時(shí)的，不能進(jìn)入賈寶玉的心靈深處，兩人貌合神離。故而在現(xiàn)實(shí)層面，寶釵贊同“女子無(wú)才便是德”(第64回)的封建觀(guān)念，勸寶玉留心仕途經(jīng)濟(jì)，寶玉自然會(huì)罵寶釵“入了國(guó)賊祿鬼之流”(第36回)，寶玉更加迷戀林黛玉，而對(duì)薛寶釵離棄，一走了之。

“木石前盟”和“金玉良緣”也可以說(shuō)是兩種婚姻觀(guān)：一個(gè)是自由愛(ài)情的追尋者，另一個(gè)是正統(tǒng)道德的恪守者。兩種婚姻觀(guān)在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前都相當(dāng)脆弱。這殘酷的現(xiàn)實(shí)一個(gè)是缺乏男人氣概的賈寶玉，另一個(gè)是賈府家長(zhǎng)們強(qiáng)大勢(shì)力的壓迫。賈母和王熙鳳都不贊同寶玉娶體弱多病的黛玉，而贊成其娶賢惠達(dá)理的寶釵。

寶玉是個(gè)多情又軟弱的貴族公子，在關(guān)鍵時(shí)候不會(huì)做出果斷抉擇，更不會(huì)強(qiáng)硬地反對(duì)家長(zhǎng)們的想法而支配自己的主張。雖然他內(nèi)心情感的重心是偏向黛玉的，但始終給人感覺(jué)并不太明朗。最后黛玉不僅根據(jù)木石前盟還完了自己的淚，也因愛(ài)情夢(mèng)想破滅而死去。

即便如此，留下的金玉良緣即使成真，既成事實(shí)，但也不是“好姻緣”，其似一潭死水，好景不長(zhǎng)。

“木石前盟”和“金玉良緣”又是一對(duì)矛盾事物?！澳臼懊恕笔切≌f(shuō)預(yù)設(shè)的一個(gè)具有美麗神話(huà)氣質(zhì)的浪漫氛圍，它制造出童話(huà)般的詩(shī)意境界?！澳臼懊恕痹诶硐氲膶用?，“金玉良緣”在現(xiàn)實(shí)的人間層面。這兩個(gè)姻緣夢(mèng)相互矛盾、對(duì)立沖突，當(dāng)然，在《紅樓夢(mèng)》中這種沖突表現(xiàn)得很斯文、柔緩和隱晦。

結(jié)果是代表現(xiàn)實(shí)力量的“金玉良緣”擊敗了代表理想感情的“木石前盟”，但現(xiàn)實(shí)的力量也大傷元?dú)?，最終“金玉良緣”也以破裂形式宣告失敗而告終。

第5回《紅樓夢(mèng)曲·終身誤》最后四句云：“嘆人間，美中不足今方信?？v然是舉案齊眉，到底意難平?！奔词箤氂窈蛯氣O成親了，但寶釵終究不能留住寶玉的心，他的心始終向著黛玉，這也是木石前盟已預(yù)設(shè)好的方向。寶玉離家出走，注定是封建倫理衛(wèi)道士寶釵守著腹中胎兒度過(guò)自己凄涼的后半生，的確也是封建制度誤了寶釵的終身。

“木石前盟”和“金玉良緣”，一個(gè)是封建制度的叛逆者知己之愛(ài)，另一個(gè)是合乎封建禮教、但沒(méi)有“愛(ài)之靈魂”的形式主義婚姻軀殼。這兩個(gè)姻緣夢(mèng)都破滅，顯示了整部小說(shuō)是徹底的愛(ài)情悲劇。