孫悟空是中國(guó)著名的神話人物之一，出自《西游記》。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

《西游記》恐怕是中國(guó)民眾心目中最為熟悉的一部著作了，經(jīng)過(guò)電視劇的不斷傳播，《西游記》在中國(guó)民眾的心目中成為了不可抹去的記憶。

在《西游記》中有這樣一個(gè)章節(jié)—孫悟空被太上老君放到練丹爐里，經(jīng)過(guò)七七四十九天，孫悟空不但沒(méi)有被煉化，反倒使得孫悟空多了一項(xiàng)“技能”—“火眼金睛”，那么太上老君的煉丹爐為何不管了用呢?太上老君的煉丹爐能不能煉化孫悟空呢?

一、《西游記》是一個(gè)“局”

《西游記》是中國(guó)的四大名著之一，《西游記》創(chuàng)作于明朝，是明朝的大著作家吳承恩所著?！段饔斡洝返墓适率且蕴瞥ド嗜ネ《热〗?jīng)為原型，經(jīng)過(guò)很多代文藝著作者的編纂，逐漸形成了《西游記》這本紀(jì)傳體小說(shuō)的原型。

作為民間所流傳的話本，《西游記》經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間民間文藝作家的創(chuàng)作與整理，故事漸漸變得豐富而完整?！段饔斡洝繁贿x為中國(guó)的四大名著之一，有著其豐富的文化內(nèi)涵，被很多的文化界人士稱(chēng)作文化界的一個(gè)豐碑。

從《西游記》的故事總體來(lái)說(shuō)，從淺顯的方面看，是唐三藏奉唐王李世民之命前往西天取經(jīng)。從深處看來(lái)，其實(shí)是西天佛祖與東方的玉帝以及“太上老君”做的一個(gè)“局”。

從《西游記》上看，西天的佛祖想要找一個(gè)人把自己的佛經(jīng)傳往“東土大唐”，經(jīng)過(guò)多方的選擇，佛祖選中了“唐玄奘”。而玉帝也想要通過(guò)對(duì)西方佛教的引入，調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部勢(shì)力。在這個(gè)“局”中，最為重要的要數(shù)“太上老君”。

“太上老君”是《西游記》中一個(gè)極為高等的神仙，他住在“三十三重天”，是天界最高的地方，而且他在《西游記》中是一個(gè)地位極為高的神仙，他是“三清”之一，是道教神仙派的領(lǐng)導(dǎo)者。

“太行老君”是道教地領(lǐng)導(dǎo)者，他為什么愿意讓佛教來(lái)到自己的“地盤(pán)呢”?這里面有著很多的“交易”。從唐僧取經(jīng)這一路上看，有很多地方是“無(wú)主之地”，這些“無(wú)主之地”正好可以通過(guò)唐僧取經(jīng)這一次行動(dòng)被收歸到佛教的領(lǐng)導(dǎo)之下，而佛教想要得到這些“無(wú)主之地”也必須要給“太上老君”利益。

太上老君還沒(méi)有讓佛教把“真經(jīng)”傳到東土，就先通過(guò)唐玄奘的西天取經(jīng)得到了很大一部分利益。等到佛經(jīng)真的傳入了東土，太上老君也早已經(jīng)賺得盆滿缽滿。

《西游記》對(duì)于太上老君有著很多的隱喻：不管是對(duì)牛魔王夫人“鐵扇公主”與“紅孩兒”這種親近勢(shì)力的扶植，還是自己坐騎“青牛精”與徒弟“金角大王”與“銀角大王”在取經(jīng)路上的一些安排，在表面上看是太上老君的“失誤”，但是在實(shí)際上一方面在盤(pán)剝地方資源，另一方面也是以阻斷“西天取經(jīng)”為要挾向佛教要好處。

西天取經(jīng)一路上，不僅僅佛教的領(lǐng)地得到了發(fā)展，在暗地里道教也鞏固了一些地盤(pán)。作為整個(gè)神仙體系的管理者，玉帝在佛道勢(shì)力之間也獲得了自己勢(shì)力的平衡。

二、孫悟空是局中人

孫悟空作為《西游記》故事的主角之一，他在整個(gè)故事中起到了關(guān)鍵性的作用。孫悟空一路降妖伏魔，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，也終于得成“正果”。在孫悟空的整個(gè)人生經(jīng)歷中，發(fā)生了兩次次重大的人生轉(zhuǎn)變。

首先是孫悟空拜師學(xué)藝，再就是孫悟空被壓“五指山”五百年。這兩件人生轉(zhuǎn)變，孫悟空都是“被動(dòng)”的，他拜師學(xué)藝到后來(lái)大鬧天宮，再到被五指山壓住了五百年，都是被設(shè)計(jì)好的“局”。

對(duì)孫悟空這個(gè)局的鋪設(shè)主要就是要讓孫悟空作為取經(jīng)隊(duì)伍的重要一員。孫悟空或許在開(kāi)始并不明白自己是“局內(nèi)人”，但是在以后的取經(jīng)過(guò)程中，他也漸漸發(fā)現(xiàn)自己只不過(guò)是一枚“棋子”。

在整個(gè)西游記的后半段，孫悟空幾乎都沒(méi)有靠自己打敗過(guò)“妖精”，大多數(shù)都是在到處“找救兵”來(lái)幫助自己渡過(guò)難關(guān)。其實(shí)，孫悟空越到最后越明白，不僅僅是自己，甚至整個(gè)西天取經(jīng)都是一個(gè)被人精心設(shè)計(jì)好的“局”。

既然是這樣自己只要是“配合”就好。從《西游記》我們可以看到，越到最后，孫悟空就越服從于唐僧的安排，不是孫悟空被“緊箍咒”限制了，而是孫悟空徹底看透了西天取經(jīng)之中的套路。

三、太上老君的煉丹爐為何沒(méi)有煉化孫悟空?

太上老君作為“三清”之一，在仙界有著至高無(wú)上的地位，他有著很多的寶貝，每一個(gè)都有著很厲害的神通。僅僅是太上老君的坐騎“青牛精”就讓一眾神仙手足無(wú)措，更不用說(shuō)太上老君的神通了。

可以說(shuō)，憑借著太上老君的能力，打死孫悟空如同捏死一個(gè)臭蟲(chóng)一樣，易如反掌。但是，孫悟空作為“局”中的關(guān)鍵人物，是不能讓孫悟空死掉的，不但不能讓他死，還要給他增加一些能力，好讓他具備一些西天取經(jīng)關(guān)鍵人物的條件。

孫悟空之所以能偷仙桃、盜仙丹，都是被一手策劃的，都是為了讓孫悟空的本事進(jìn)一步提升。同樣，孫悟空在太上老君煉丹爐里，也是一次能力提升的過(guò)程，使他具備了辨識(shí)妖怪的能力，能更好地西天取經(jīng)。

我們從《西游記》原著中，也可以看到，孫悟空被放到煉丹爐里后，很快找到了一個(gè)沒(méi)有火的位置也就是“巽位”這里是煉丹爐的進(jìn)風(fēng)口，沒(méi)有火，只有煙，孫悟空得以在煉丹爐巽位上躲過(guò)了一劫。

太上老君也利用這個(gè)機(jī)會(huì)，給孫悟空加上了他在西天取經(jīng)上最重要的能力“火眼金睛”，正是因?yàn)橛辛恕盎鹧劢鹁Α保瑢O悟空才能更好的完成任務(wù)。

《西游記》作為中國(guó)四大名著之一，必然有著他過(guò)人之處，編著者吳承恩不僅僅是一個(gè)寫(xiě)故事的高手，更是一個(gè)“布局者”。

《西游記》一書(shū)，最有意思的一點(diǎn)也就在于此，也就是“深者看深，淺者看淺”，對(duì)于一般故事來(lái)說(shuō)，《西游記》足夠精彩，如果想要從中汲取營(yíng)養(yǎng)、學(xué)習(xí)為人處事的方法，《西游記》也可以讓你受益匪淺。