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首頁 國學(xué)文化 哲學(xué)名作《莊子》:雜篇·讓王(2)原文及白話譯文

哲學(xué)名作《莊子》:雜篇·讓王(2)原文及白話譯文

《莊子》,又稱《南華經(jīng)》,是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總,是道家學(xué)派經(jīng)典著作,與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等,其內(nèi)容豐富,博大精深,涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?!肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作,更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧。

《讓王》出自《莊子·雜篇》,“讓王”,意思是禪讓王位。本篇文章的主旨在于闡述重生,提倡不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取,王位可以讓,全在于看重生命,保全生命。“輕物重生”的觀點(diǎn)歷來多有指斥,認(rèn)為與莊子思想不合,但其間亦有相通之處;且先秦諸子思想也?;ハ酀B透與影響,盡可看作莊子后學(xué)所撰。

莊子·雜篇·讓王(2)

越人三世弒其君,王子搜患之,逃乎丹穴,而越國無君。求王子搜不得,從之丹穴。王子搜不肯出,越人熏之以艾。乘以王輿。王子搜援綏登車,仰天而呼曰:“君乎,君乎,獨(dú)不可以舍我乎!”王子搜非惡為君也,惡為君之患也。若王子搜者,可謂不以國傷生矣!此固越人之所欲得為君也。

韓魏相與爭侵地,子華子見昭僖侯,昭僖侯有憂色。子華子曰:“今使天下書銘于君之前,書之言曰:‘左手攫之則右手廢,右手攫之則左手廢。然而攫之者必有天下?!芫鹬?”昭僖侯曰:“寡人不攫也。”子華子曰:“甚善!自是觀之,兩臂重于天下也。身亦重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣!今之所爭者,其輕于韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以憂戚不得也?!辟液钤唬骸吧圃?教寡人者眾矣,未嘗得聞此言也。”子華子可謂知輕重矣!

魯君聞顏闔得道之人也,使人以幣先焉。顏闔守陋閭,苴布之衣,而自飯牛。魯君之使者至,顏闔自對之。使者曰:“此顏闔之家與?”顏闔對曰:“此闔之家也。”使者致幣。顏闔對曰:“恐聽謬而遺使者罪,不若審之?!笔拐哌€,反審之,復(fù)來求之,則不得已!故若顏闔者,真惡富貴也。

故曰:道之真以治身,其緒余以為國家,其土苴以治天下。由此觀之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身養(yǎng)生也。今世俗之君子,多危身?xiàng)壣匝澄?,豈不悲哉!凡圣人之動作也,必察其所以之與其所以為。今且有人于此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之。是何也?則其所用者重而所要者輕也。夫生者豈特隨侯之重哉!

白話譯文

越人先后三代殺掉自己的國君,王子搜對此十分憂患,逃到荒山野洞里去。越國沒有了君主,到處找尋王子搜都沒能找到,便追蹤來到洞穴。王子搜不肯出洞,越人便點(diǎn)燃艾草用煙薰洞,還為他準(zhǔn)備了國王的乘輿。王子搜拉過登車的繩索,仰天大呼說:“國君之位啊,國君之位啊,就是不能夠放過我啊!”王子搜并不是討厭做國君,而是憎惡做了國君難免會招來殺身的禍患。像王子搜這樣的人,可說是不因?yàn)閲欢鴤ψ约荷牧?,這必定就是越人一心想要讓他做國君的緣故。

韓國和魏國相互爭奪邊界上的土地。華子拜見昭僖侯,昭僖侯正面帶憂色。華子說:“如今讓天下所有人都來到你面前書寫銘記,書寫的言辭說:‘左手抓取東西那么右手就砍掉,右手抓取東西那么左手就砍掉,不過抓取東西的人一定會擁有天下?!顣ト?”昭僖侯說:“我是不會去抓取的。”華子說:“很好!由此觀之,兩只手臂比天下更為重要,而人的自身又比兩只手臂重要。韓國比起整個天下實(shí)在是微不足道的了,如今兩國所爭奪的土地,比起韓國來又更是微不足道的了。你又何苦愁壞身體、損害生命而擔(dān)憂得不到那邊界上的彈丸之地呢!”昭僖侯說:“好啊!勸我的人很多很多了,卻不曾聽到過如此高明的言論?!比A子真可說是懂得誰輕誰重的了。

魯國國君聽說顏闔是一個得道的人,派出使者先行送去聘禮表達(dá)敬慕之意。顏闔居住在極為狹窄的巷子里,穿著粗麻布衣而且親自喂牛。魯君的使者來到顏闔家,顏闔親自接待了他。使者問:“這里是顏闔的家嗎?”顏闔回答:“這里就是顏闔的家?!笔拐咚蜕隙Y物,顏闔巧妙地說:“恐怕聽話的人聽錯了而給使者帶來過失,不如回去再仔細(xì)問個明白?!笔拐叻祷?,查問清楚了,再次來找顏闔,卻再也找不到了。像顏闔這樣的人,真正是厭惡富貴的。

所以,大道的真諦可以用來養(yǎng)身,大道的剩余可以用來治理國家,而大道的糟粕才用來統(tǒng)治天下。由此觀之,帝王的功業(yè),只不過是圣人余剩的事,不是可以用來保全身形、修養(yǎng)心性的。如今世俗所說的君子,大多危害身體、棄置稟性而一味地追逐身外之物,這難道不可悲嗎!大凡圣人有所動作,必定要仔細(xì)地審察他所追求的方式以及他所行動的原因。如今卻有這樣的人,用珍貴的隨侯之珠去彈打飛得很高很高的麻雀,世上的人們一定會笑話他,這是為什么呢?乃是因?yàn)樗褂玫臇|西實(shí)在貴重而所希望得到的東西實(shí)在微不足道。至于說到生命,難道只有隨侯之珠那么珍貴嗎!

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