《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧。

《在宥》出自《莊子·外篇》，"在"是自在的意思，"宥"是寬容的意思。反對人為，提倡自然，闡述無為而治的主張就是本篇的主旨。全篇大體分為六個部分。

莊子·外篇·在宥(4)

云將東游，過扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而游。云將 見之，倘然止，贄然立，曰：“叟何人邪?叟何為此?”鴻蒙拊脾雀 躍不輟，對云將曰：“游!”云將曰：“朕愿有問也。”鴻蒙仰而視 云將曰：“吁!”云將曰：“天氣不和，地氣郁結(jié)，六氣不調(diào)，四時 不節(jié)。今我愿合六氣之精以育群生，為之奈何?”鴻蒙拊脾雀躍掉頭 曰：“吾弗知!吾弗知!”云將不得問。

又三年，東游，過有宋之野 ，而適遭鴻蒙。云將大喜，行趨而進曰：“天忘朕邪?天忘朕邪?” 再拜稽首，愿聞于鴻蒙。鴻蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往， 游者鞅掌，以觀無妄。朕又何知!”云將曰：“朕也自以為猖狂，而 民隨予所往;朕也不得已于民，今則民之放也!愿聞一言?！兵櫭稍?：“亂天之經(jīng)，逆物之情，玄天弗成，解獸之群而鳥皆夜鳴，災(zāi)及草 木，禍及止蟲。意!治人之過也?！痹茖⒃唬骸叭粍t吾奈何?”鴻蒙 曰：“意!毒哉!僊僊乎歸矣!”云將曰：“吾遇天難，愿聞一言?！?/p>

鴻蒙曰：“意!心養(yǎng)!汝徒處無為，而物自化。墮爾形體，吐爾聰明， 倫與物忘，大同乎涬溟。解心釋神，莫然無魂。萬物云云，各復(fù)其根， 各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問 其名，無窺其情，物固自生?！痹茖⒃唬骸疤旖惦抟缘拢倦抟阅?。 躬身求之，乃今得也?！痹侔莼?，起辭而行。

白話譯文

黃帝做了十九年天子，詔令通行天下，聽說廣成子居住在空同山上，特意前往拜見他，說：“我聽說先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請教至道的精華。我一心想獲取天地的靈氣，用來幫助五谷生長，用來養(yǎng)育百姓。我又希望能主宰陰陽，從而使眾多生靈遂心地成長，對此我將怎么辦?”廣成子回答說：“你所想問的，是萬事萬物的根本;你所想主宰的，是萬事萬物的殘留。自從你治理天下，天上的云氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮也漸漸地晦暗下來。然而讒諂的小人心地是那么偏狹和惡劣，又怎么能夠談?wù)摯蟮?”黃帝聽了這一席話便退了回來，棄置朝政，筑起清心寂智的靜室，鋪著潔白的茅草，謝絕交往獨居三月，再次前往求教。

廣成子頭朝南地躺著，黃帝則順著下方，雙膝著地匍匐向前，叩頭著地行了大禮后問道：“聽說先生已經(jīng)通曉至道，冒昧地請教，修養(yǎng)自身怎么樣才能活得長久?”廣成子急速地挺身而起，說：“問得好啊!來，我告訴給你至道。至道的精髓，幽深渺遠;至道的至極，晦暗沉寂。什么也不看什么也不聽，持守精神保持寧靜，形體自然順應(yīng)正道。一定要保持寧寂和清靜，不要使身形疲累勞苦，不要使精神動蕩恍惚，這樣就可以長生。眼睛什么也沒看見，耳朵什么也沒聽到，內(nèi)心什么也不知曉，這樣你的精神定能持守你的形體，形體也就長生。小心謹慎地摒除一切思慮，封閉起對外的一切感官，智巧太盛定然招致敗亡。我?guī)椭氵_到最光明的境地，直達那陽氣的本原。我?guī)椭氵M入到幽深渺遠的大門，直達那陰氣的本原。天和地都各有主宰，陰和陽都各有府藏，謹慎地守護你的身形，萬物將會自然地成長。我持守著渾一的大道而又處于陰陽二氣調(diào)諧的境界，所以我修身至今已經(jīng)一千二百年，而我的身形還從不曾有過衰老?！秉S帝再次行了大禮叩頭至地說：“先生真可說是跟自然混而為一了!”

廣成子又說：“來，我告訴你。宇宙間的事物是沒有窮盡的，然而人們卻認為有個盡頭;宇宙間的事物是不可能探測的，然而人們卻認為有個極限。掌握了我所說的道的人，在上可以成為皇帝，在下可以成為王侯;不能掌握我所說的道的人，在上只能見到日月的光亮，在下只能化為土塊。如今萬物昌盛可都生于土地又返歸土地，所以我將離你而去，進入那沒有窮盡的大門，從而遨游于沒有極限的原野。我將與日月同光，我將與天地共存。向著我而來，我無所覺察!背著我而去，我無所在意!人們恐怕都要死去，而我還獨自留下來嗎?”