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首頁(yè) 國(guó)學(xué)文化 清代詩(shī)詞代表人物生平簡(jiǎn)介:劉開(kāi),“姚門(mén)四大弟子”之一

清代詩(shī)詞代表人物生平簡(jiǎn)介:劉開(kāi),“姚門(mén)四大弟子”之一

劉開(kāi)(1784—1824)字明東,又字方來(lái),號(hào)孟涂,清代桐城人,散文家。 劉開(kāi)出生數(shù)月喪父,母吳氏日耕夜織,盡心撫育。少時(shí)牧牛常依塾窗外,傍聽(tīng)塾師講課,天長(zhǎng)日久,習(xí)以為常,塾師頗為愛(ài)憐,留館就讀。劉開(kāi)如饑似渴,遍讀詩(shī)文。十四歲,以文章拜會(huì)姚鼐,姚鼐看后高興地說(shuō):“此子他日當(dāng)以古文名家,望溪、海峰之墜緒賴以復(fù)振,吾鄉(xiāng)幸也。”遂收為弟子,授以詩(shī)文之法。劉開(kāi)融會(huì)貫通,盡得師傳,與同鄉(xiāng)方東樹(shù)、上元管同、歙縣梅曾亮并稱“姚門(mén)四大弟子”。道光元年(1821),受聘赴亳州修志,患暴疾而逝。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于劉開(kāi)的詳細(xì)介紹,一起來(lái)看看吧!

劉開(kāi)生平以教書(shū)為業(yè)。授課之余,潛心散文創(chuàng)作與文論研究,主張“以漢人之氣體,運(yùn)八家之成法,本之以六經(jīng),參之以周末諸子”,“然后變而出之,用之于一家之言”。(《與阮云臺(tái)宮保論文書(shū)》)他還提出:“夫文之本出于道,道不明,則言之無(wú)物;文之成視乎辭,辭不達(dá),則行之不遠(yuǎn)?!?《復(fù)陳編修書(shū)》)劉開(kāi)的這些主張和見(jiàn)解,進(jìn)一步闡發(fā)了方苞、劉大櫆、姚鼐諸前輩的文論,對(duì)當(dāng)時(shí)的散文創(chuàng)作,具有一定指導(dǎo)意義。劉開(kāi)雖尊崇桐城家學(xué),但不“拘于繩尺”,而能“取精汰粗,化腐為奇”,“集眾家之美”,“而得其天然”。他的散文明白曉暢,動(dòng)宕恣肆,才氣俊逸。其詩(shī)文多反映貧民疾苦,暴露官場(chǎng)黑暗,具有一定的現(xiàn)實(shí)主義精神。如《食蕨嘆》寫(xiě)道:“昔聞力田能免饑,今見(jiàn)老農(nóng)愁不死。出門(mén)回望面石灰,十戶七閉三半開(kāi)。親里相見(jiàn)各無(wú)語(yǔ),但問(wèn)何處多野菜。”早年曾游歷廣東、浙江、泰山、黃山等風(fēng)景名勝,寫(xiě)下了不少贊美祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇。著有《劉孟涂詩(shī)文集》14卷、《駢文》2卷、《廣列女傳》20卷、《論語(yǔ)補(bǔ)注》3卷。

在亳州寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):

小黃城外芍藥花,

五里十里生煙霞。

花前花后皆人家,

家家種花如桑麻.....

道光元年(公元1821年),亳州聘請(qǐng)劉開(kāi)修邑志,寓于佛寺中。道光四年(公元1824年)陡得疾,卒,享年41歲。有大量詩(shī)文存世,均收入《孟涂詩(shī)文集》。他的“君子之學(xué)必好問(wèn)”、“非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”等語(yǔ),已成為饗世名句。

降生數(shù)月而孤,小時(shí)家境貧寒,當(dāng)牧牛童,喜歡偷聽(tīng)書(shū)塾老師朗讀文章,聽(tīng)了能背誦。塾師發(fā)現(xiàn)后,邀他到書(shū)塾里學(xué)習(xí),后來(lái)還把女兒許配給他。劉開(kāi)十四歲時(shí),拿著自己寫(xiě)的文章拜謁桐城派主要作家姚鼐。姚鼐非常賞識(shí)他,盡力教他文章作法,多次贊揚(yáng)這位文壇新秀。從此劉開(kāi)的才名轟動(dòng)一時(shí),后來(lái)成為桐城派著名作家之一,詩(shī)文均為世人稱道。道光元年(公元1821年),亳州聘請(qǐng)劉開(kāi)修邑志,寓于佛寺中。道光四年(公元1824年)陡得疾,卒,享年41歲。有大量詩(shī)文存世,均收入《孟涂詩(shī)文集》。

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清代詩(shī)詞代表人物生平簡(jiǎn)介:周濟(jì),輯有《宋四家詞選》
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