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首頁(yè) 國(guó)學(xué)文化 王士禎《雨后觀音門渡江》:此詩(shī)體現(xiàn)了神韻派詩(shī)的特點(diǎn)

王士禎《雨后觀音門渡江》:此詩(shī)體現(xiàn)了神韻派詩(shī)的特點(diǎn)

王士禎(1634—1711),原名王士禛,字子真、貽上,號(hào)阮亭,又號(hào)漁洋山人,人稱王漁洋,謚文簡(jiǎn)。新城(今山東桓臺(tái)縣)人,常自稱濟(jì)南人,清初杰出詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家。博學(xué)好古,能鑒別書、畫、鼎彝之屬,精金石篆刻,詩(shī)為一代宗匠,與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人??滴鯐r(shí)繼錢謙益而主盟詩(shī)壇。論詩(shī)創(chuàng)神韻說(shuō)。早年詩(shī)作清麗澄淡,中年以后轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長(zhǎng)各體,尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習(xí),時(shí)人誚之為“清秀李于麟”,然傳其衣缽者不少。好為筆記,有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等,然辨駁議論多錯(cuò)愕、失當(dāng)。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)王士禎的《雨后觀音門渡江》,一起來(lái)看看吧!

雨后觀音門渡江

王士禎〔清代〕

飽掛輕帆趁暮晴,寒江依約落潮平。

吳山帶雨參差沒,楚火沿流次第生。

名士尚傳麾扇渡,踏歌終怨石頭城。

南朝無(wú)限傷心史,惆悵秦淮玉笛聲。

詩(shī)的前四句,寫了詩(shī)人渡江時(shí)見到的晚景,使人有一種身臨其境的感受。山是“參差沒”,火是“次第生”,處處體現(xiàn)“暮晴”的特點(diǎn)。

詩(shī)的后四句觸景生情,抒發(fā)自己對(duì)南朝史事的感慨,詩(shī)中的“麾扇渡”在南京秦淮河上。前兩句詩(shī)相對(duì)照,一句贊頌名士顧榮平叛有功,后一句寫南朝的滅亡,從而流露出對(duì)南京亡國(guó)的傷感,后兩句詩(shī),詩(shī)人運(yùn)用典故“秦淮玉笛聲”來(lái)寫南朝滅亡的傷心史,不能不使人惆悵,在秦淮河上,又聽到用笛子伴奏,像是又唱起《玉樹后庭花》。這里詩(shī)人借寫南朝陳后主荒淫亡國(guó)的許多傷心事,來(lái)怨恨朝廷不引以為戒,致使國(guó)破家亡的感慨。

詩(shī)詞在藝術(shù)手法上,用詞精煉真切,動(dòng)景出神入化,體現(xiàn)了神韻派詩(shī)的特點(diǎn)。給人一種詩(shī)中有畫的感覺。另一個(gè)特點(diǎn)是運(yùn)用典故,意寓含蓄,耐人尋味。詩(shī)人詠懷古跡,提到了“怨”,是因?yàn)槭裁丛?,?shī)人寫得非常含蓄,特別是最后一個(gè)典故“秦淮玉笛聲”道出了作者詠史的原因,抒寫亡國(guó)的緣由,可這也是含蓄的,略顯深沉。

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