黃景仁(1749～1783)，清代詩(shī)人。字漢鏞，一字仲則，號(hào)鹿菲子，陽(yáng)湖(今江蘇省常州市)人。四歲而孤，家境清貧，少年時(shí)即負(fù)詩(shī)名，為謀生計(jì)，曾四方奔波。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補(bǔ)官即在貧病交加中客死他鄉(xiāng)，年僅35歲。詩(shī)負(fù)盛名，為“毗陵七子”之一。詩(shī)學(xué)李白，所作多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。七言詩(shī)極有特色。亦能詞。著有《兩當(dāng)軒全集》。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)黃景仁的《都門秋思四首·其四》，一起來(lái)看看吧!

都門秋思四首·其四

黃景仁〔清代〕

側(cè)身人海嘆棲遲，浪說(shuō)文章擅色絲。

倦客馬卿誰(shuí)買賦，諸生何武漫稱詩(shī)。

一梳霜冷慈親發(fā)，半甑塵凝病婦炊。

寄語(yǔ)繞枝烏鵲道，天寒休傍最高枝。

首聯(lián)：“側(cè)身人海嘆棲遲，浪說(shuō)文章擅色絲?！痹?shī)人對(duì)自己作了一個(gè)概括的寫照。置身茫茫人海，哀嘆自己飄零失意。漫言自己有創(chuàng)作專長(zhǎng)，能寫出極好的詩(shī)文。側(cè)身：置身。棲遲：游息，淹留，引申為漂泊失意。浪說(shuō)：無(wú)根據(jù)地信口胡說(shuō)，色絲：《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》載，邯鄲淳作孝娥碑，蔡邕題其后曰：“黃絹幼婦，外孫齏臼?！贝藶榻^妙好辭之隱語(yǔ)。黃絹，色絲也。色絲相合為“絕”。擅色絲：擅長(zhǎng)寫“絕妙好辭”。首句一“嘆”字流露出濃情深慨，顯得沉重壓抑。下句高揚(yáng)，毫不遮掩自己具有創(chuàng)作才華，而“浪說(shuō)”二字又顯得謙遜。

頷聯(lián)“倦客馬卿誰(shuí)買賦，諸生何武漫稱詩(shī)?！币馑际牵何蚁笃v的司馬相如，誰(shuí)來(lái)買我的詩(shī)賦，又象少年時(shí)代的何武，信口隨意地吟唱詩(shī)歌。馬卿：司馬相如，字長(zhǎng)卿，故曰馬卿。司馬相如《長(zhǎng)門賦》序云：“陳皇宮別在長(zhǎng)門宮，聞相如天下工為文，奉黃金百斤，為文君取酒，因于解悲愁之詞。而相如為文，以悟主上，皇后復(fù)得親幸。”何武：《漢書·何武傳》：“字君公，蜀郡郫縣人……蓋州刺史王襄使辯士王褒頌漢德，作《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》詩(shī)三篇。武年十四五，與成都楊覆眾等共習(xí)歌之?！本o接上聯(lián)，用兩個(gè)典故，寫出自己的文學(xué)才能，但有藝難售，無(wú)人看重，空有逞才獻(xiàn)技愿望。于自傲自負(fù)中自嘆自憐。一“誰(shuí)”字問(wèn)得力透紙背，一“漫”字又顯得似不經(jīng)心，使詩(shī)句起伏跌宕，饒有意味。

“一梳霜冷慈親發(fā)，半甑塵凝病婦炊?！贝饶割^上己現(xiàn)出冷霜似的白發(fā)，甑上己凝結(jié)塵埃，帶病的妻子難為無(wú)米之炊。字面不寫白發(fā)而白發(fā)自現(xiàn)，不言家人饑餓而饑餓自明。用“冷”用“病”，可見(jiàn)人物之悲慘，景況之凄涼。作者對(duì)家人的摯愛(ài)深情，包孕于字句之中，又溢出字句之外。遣詞造句，工巧新穎而不失自然，可謂“人工天巧”。兩句展現(xiàn)母老、家貧、婦病，既形象真切，又精煉至極。

“為語(yǔ)繞枝烏鵲道，天寒休傍最高技?！蔽蚁蚰抢@樹(shù)飛旋的烏鵲發(fā)出勸告，雖然大氣寒涼，也休要向最高枝投靠。繞枝烏鵲：見(jiàn)曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。”詩(shī)人運(yùn)用此典，別出新意，即是有枝可依也不依。它否定了向最高統(tǒng)治者投靠依附，表現(xiàn)出凜凜正氣，錚錚鐵骨。這也許還含有他多次科場(chǎng)敗北后的沉痛教訓(xùn)。

此詩(shī)首先回顧棲身于世寫詩(shī)作文的生活，繼用司馬相如賣賦、何武少年時(shí)詠唱詩(shī)歌自比，在委婉謙遜

中隱含自負(fù)。但自己遭遇如何呢?于是轉(zhuǎn)筆寫窮困家境。白發(fā)如霜的老母，饑餓無(wú)食的病妻，使詩(shī)人憂心如焚，痛苦難耐。最后，詩(shī)人領(lǐng)悟到自己命運(yùn)多舛的根本原因，是沒(méi)有逢迎攀附，尤其沒(méi)有“傍最高枝”，但詩(shī)人始終堅(jiān)持操守，決心放棄對(duì)買賦者的希望，不去寫作歌功頌德的詩(shī)讓人傳唱?？芍^“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”(王勃《滕王閣序》)而且，他還勸告與自己命運(yùn)相似，境遇相同的人也“休傍最高枝”。反映出詩(shī)人對(duì)所處社會(huì)有了深刻認(rèn)識(shí)后的抉擇，表現(xiàn)出一種遺世獨(dú)立的精神。