白骨精,又稱為“白骨夫人”是《西游記》中的妖怪。下面就一起來看看知秀網(wǎng)小編帶來的文章。
骷髏山白虎嶺上,遠途奔波的唐僧腹中感到饑餓,就尋思著讓徒弟們?nèi)フ倚┖贸缘摹?/p>
可此地前不著村,后不著店,有錢都無處花的荒山野嶺,又該去哪里尋找齋飯呢?
在唐僧的數(shù)落下,孫悟空駕起筋斗云,站在云端,看到了南方的一座高山上,有一片鮮花的桃園。
收起神通,孫悟空告訴唐僧:近的地方,沒有可化緣的去處,只有南山上有一片熟透的山桃可以充饑,我去采些回來!
餓肚子的人,但凡看到些食物,都不會挑食。一代高僧唐玄奘聽說有桃子吃,面露喜悅地說:出家人以素食為主,既然有桃子吃,那便是上等的美餐了!快去快回。
四大名著《西游記》里,就在孫悟空出去摘桃子的不大功夫,卻后來引起西游神話中一段精彩的故事:三打白骨精。

白骨精在西游神話中,有個較為雅致的名字——白骨夫人,還有一個特別俗氣的名字——尸魔。
白骨精在四無人煙的高山峻嶺的白骨洞中,以吃人為生,以吸人鮮血來提升自己的功力。
自當唐僧師徒進入骷髏山白骨嶺一刻時,就進入白骨精的視野。白骨精在云端中看到唐僧在地上打坐,情不自禁地歡喜道:常聽家人們講,唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世、十世修行的好人,如能吃上他的一塊兒肉,就能長壽。今天偏讓我遇到了,真是造化!造化!
雖然孫悟空不在唐僧身邊,但有豬八戒和沙僧兩位昔日的天將在身邊護持,白骨精以妖怪之身,也近不得唐僧之身。
于是,白骨精換了個主意,先行化成一位花容月貌的女性,假扮成齋僧還愿的女善人,向唐僧師徒獻米飯和美食,然后見機行事。
“源易緣”留意到,白骨精雖想長生不老,產(chǎn)生了吃唐僧的念頭,但情況不明之下,只是先行試探為主,但與八戒和高僧見過一次后,即便冒著生命的危險,也執(zhí)意要吃掉唐僧。
那么,八戒和唐僧初見白骨精,到底談到了什么,讓白骨精對唐僧緊追不舍,連性命都不顧,誓死要吃唐僧肉呢?
結(jié)合《西游記》原著,今天,我們就來談談這個話題,供大家交流探討。
一、初見白骨精就動了心的八戒
“愛美之心,人皆有之,尚美之道,千古之風?!?/p>
八戒的人生劫難中,往往與女性有關。先是酒后調(diào)戲嫦娥,被貶下凡;又在福陵山云棧洞遇到了卵二姐,以及后來在高老莊遇到高翠蘭,都是他難過的情關。
觀音菩薩、黎山老母、文殊菩薩和普賢菩薩四圣試禪心,唯有豬八戒不過關,在深山雨夜,被吊綁了一夜。
“圣僧有德還無俗,八戒無禪更有凡。從此靜心須改過,若生怠慢路途難?!卑私湓獾接^音菩薩的警告后,有沒有收斂呢?

《西游記》原著第27回,“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”,八戒第一次看到白骨精所變成的美艷少婦,又是怎樣表現(xiàn)的呢?
“冰肌藏玉骨,衫領露酥胸…體似菩藏柳,聲如鶯囀林…”原文中說,那八戒見女子生得俊俏,就動了凡心,忍不住問了白骨精一番話:手里提的是什么東西,要往哪里去?
白骨精答:我這青罐里盛的是香米飯,綠瓶里是炒面筋。特來此地,是因要齋僧還愿。
八戒聽說,果然不假思索,屁顛屁顛地跑到唐僧跟前,報告說:師父,吉人自有天相啊!你看送齋飯的人來了!
如果八戒沒有動了色心,依照常理判斷,一個女性,突然出現(xiàn)在荒山野嶺間,又是熱心地為他們獻齋飯?
世間無巧不成書,可也沒有免費的午餐!
二、唐僧的淡定與不淡定
聽到八戒的話,又見到白骨精所化的女性,唐僧還是較為理性與淡定。一連串地問白骨精:家住何處?立啥心愿,來此齋僧!
白骨精回答:家住正西下面,為了求子,求神仙作福,立下心愿…丈夫在山北干活,帶了幾個人鋤田,飯是送給這些人吃的。
唐僧不愿奪人之美,得知飯就是給種田人吃的,就拒絕接收。八戒卻埋怨:現(xiàn)成的飯,不吃!非得等著吃桃子。
說罷,就要動手搶過來白骨精的飯罐。恰好,孫悟空采摘桃子回來,識破白骨精妖形,揮棒就打了過去,將妖精打跑。飯罐里盛著的米飯和炒面筋,也瞬間變成了青蛙、癩蛤蟆等,滿地亂跑。
孫悟空本來降妖除魔是他的優(yōu)勢和長處,識破白骨精原形,應該得到大家的夸獎肯定。

可團隊中,八戒在一旁添油加醋,向唐僧告狀:大師兄說農(nóng)婦是妖精,明顯是栽贓誣陷!好好的變成了小動物,是孫悟空故意使的障眼法。
聽到八戒的話,唐僧口念起緊箍咒,讓悟空疼痛難忍。
三、取經(jīng)團隊不和,妖怪離間
西游神話中,白骨精有賊心卻無賊膽,想吃唐僧肉,自己本領卻也一般,看到八戒和唐僧當年在天庭做神仙時的威風不減,就不敢靠近唐僧。
于是,她采取的是步步試探的做法。第一次變成農(nóng)婦,稍使妖術,便成功挑拔的師徒不和,徒弟間有隔閡,白骨精開始變本加厲,有了更大的想法。
第二次、第三次,白骨精再用尸解法,變成了原來女性的父母,孫悟空再次除妖,卻被唐僧念得緊箍咒中,生不如死。
白骨精三戲唐僧師徒,最后的結(jié)局是,白骨精被打死,變回一堆粉骷髏。唐僧卻因此事是非不分,獎懲不明,趕走了孫悟空。
發(fā)表評論