沈約學(xué)問(wèn)淵博，精通音律，與周颙等創(chuàng)四聲八病之說(shuō)，要求以平、上、去、入四聲相互調(diào)節(jié)的方法應(yīng)用于詩(shī)文，避免八病，這為當(dāng)時(shí)韻文創(chuàng)作開(kāi)辟了新境界。其詩(shī)與王融諸人的詩(shī)皆注重聲律、對(duì)仗，時(shí)號(hào)“永明體”，是從比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)的一個(gè)重要過(guò)渡階段。著有《晉書(shū)》《宋書(shū)》《齊紀(jì)》《梁武帝本紀(jì)》等史書(shū)，其中《宋書(shū)》入二十四史。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)沈約的《新安江至清淺深見(jiàn)底貽京邑同好》，一起來(lái)看看吧!

新安江至清淺深見(jiàn)底貽京邑同好

沈約〔南北朝〕

眷言訪舟客，茲川信可珍。

洞澈隨清淺，皎鏡無(wú)冬春。

千仞寫(xiě)喬樹(shù)，百丈見(jiàn)游鱗。

滄浪有時(shí)濁，清濟(jì)涸無(wú)津。

豈若乘斯去，俯映石磷磷。

紛吾隔囂滓，寧假濯衣巾?

愿以潺湲水，沾君纓上塵。

這首詩(shī)寫(xiě)得很有特點(diǎn)，寫(xiě)景抒情，形神兼?zhèn)洹Ｔ趯?duì)新安江清澄空明的景色的描寫(xiě)中，實(shí)際上滲透著詩(shī)人對(duì)喧鬧都市和仕途的厭倦之情。

古詩(shī)開(kāi)始兩句破題，詩(shī)人乘舟溯流，泛臨新安江上，發(fā)現(xiàn)江上風(fēng)景非常優(yōu)美，心情為之一振，不由發(fā)出“茲川信可珍”的由衷感嘆。

接下四句，即承“茲川信可珍”意，鋪陳描寫(xiě)。無(wú)論深處還是淺處，江水都清澈縹碧，略無(wú)一點(diǎn)一滴渾濁;無(wú)論春天還是秋天，江水都皎若明鏡，不沾一絲一毫塵埃。江水簡(jiǎn)直清澈透了。所以，透過(guò)千仞江水，沿江山峰上蒼松碧樹(shù)的身影仍然清晰可見(jiàn);俯視百丈水府，神情自若、倏忽往來(lái)的游魚(yú)也絡(luò)繹分明。“千仞”、“百丈”，極言江水之深——江水深深如許，而仍能映見(jiàn)喬樹(shù)，忽閃游魚(yú)，則一灣碧如玉清如月的新安江水，宛然可見(jiàn)。“寫(xiě)”、“見(jiàn)”二字，逼現(xiàn)水底奇景異觀，直將江水之清瑩縹碧反映出來(lái)?？偞怂木?，詩(shī)人通過(guò)繪寫(xiě)江水之“深”，襯寫(xiě)出江水之“清”，以至使人感到雖深猶淺。這就是詩(shī)題中點(diǎn)出的“新安江至清淺，深見(jiàn)底”的韻致。新安江之“信可珍”，正在于它的“清”。

京官外發(fā)，一般都具有貶的意味。沈約此后曾致書(shū)徐勉，中有“出守東陽(yáng)，意在止足”之語(yǔ)(見(jiàn)《梁書(shū)》本傳)，頗有點(diǎn)自寬自慰自我解嘲的意思，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他的心情還是比較低沉的。世事渾沌，禍福難倚，萬(wàn)物皆空矣，由此，修行勵(lì)志、潔身自好的獨(dú)善其身的念頭便油然而生。接下六句便是抒發(fā)這一情懷。

七、八二句分用兩個(gè)典故。沈約用此二典，前句順用，后句反用，都為一意：滄浪之水有混濁的時(shí)候，清濟(jì)之水也有干涸的時(shí)候。既然如此，那么“豈若乘斯去，俯映石磷磷。紛吾隔囂滓，寧假濯衣巾?”詩(shī)人想到，既然自己時(shí)運(yùn)如此不濟(jì)，既然自己不能隨世沉浮，那么，此次前往東陽(yáng)，便與京師囂世自然隔絕了，可以自由自在徜徉山水，泛詠皋壤，過(guò)上一段清靜優(yōu)閑的日子了，就不必還要假藉滄浪之水來(lái)洗濯衣巾、滌神爽志了。正點(diǎn)出此旨。細(xì)加品味，詩(shī)人言語(yǔ)之間頗有些“久在樊籠里，復(fù)得返自然”一般的慶幸之感。值得注意的是，自“滄浪”句以下，詩(shī)已轉(zhuǎn)入抒情;但緊跟“豈若乘斯去”，卻落“俯映石磷磷”一句，又回到寫(xiě)景，似頗突兀。實(shí)際上，這正是匠心獨(dú)運(yùn)之筆。抒情伊始，嵌入一句寫(xiě)景，首先便將詩(shī)意蕩漾開(kāi)去，在詩(shī)法上，恰似淡云出岫，顯得舒展自如，張弛有度，而且，磷磷水中之石，棱角分明，自有一種清峻堅(jiān)勁的品格在，詩(shī)人俯瞰其貌，不期然喚起了崇敬和向往之意，仿佛從中找到了自己的精神依托，映現(xiàn)出了自己的影子。所以，突入此句，實(shí)在是一種精神的宣言和戛戛獨(dú)造的崢嶸品格的展現(xiàn)，暗寓了詩(shī)人此去東陽(yáng)的人生追求。謂之神來(lái)之筆，殆不為過(guò)。

最后，詩(shī)人似乎意猶未盡，寄語(yǔ)京城中的朋友：“愿以潺湲水，沾君纓上塵?！毖哉Z(yǔ)之中，頗有“世人皆醉我獨(dú)醒”的自得。此句收束全篇，照應(yīng)詩(shī)題，顯得周到而嚴(yán)密。詩(shī)人的精神似乎獲得了解放，他不但洋溢出一種遠(yuǎn)離塵囂的輕松愉快之情，更抑制不住透露出一種俯視人寰的超脫和自豪之感。

詩(shī)人是久經(jīng)官場(chǎng)沉浮了，對(duì)于一般的榮辱升遷，似乎并不特別放在心上。他以極平靜的心情，欣賞新安江的清綺風(fēng)光，描繪新安江水的清淺透澈，從而折射出詩(shī)人的清思潔想。而只是在游覽的觀想和反思之中，才逐漸流露出了身世之感和隱退之意，并由此反映出由苦悶、沉郁到解脫、輕松的復(fù)雜的思想歷程，沉穩(wěn)，老到。反映到文思上，便顯得從容不迫，紆徐有致。從寫(xiě)景到抒情，從構(gòu)句到用典，筆調(diào)細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)多姿，轉(zhuǎn)換貼切自然，景、情、理絡(luò)繹生輝。在莊重、澹淡的風(fēng)貌中，顯現(xiàn)出圓熟、深沉和雋永的神韻。