唐朝統(tǒng)治者注重人才的培養(yǎng)與選拔，于是出現(xiàn)了每年定期考試的制度，下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

中國(guó)自夏商周時(shí)代開始，就有了自己的選官用官制度，各朝各代在這方面的制度也都不盡相同。從夏商周時(shí)代的“世卿世祿制”，到秦國(guó)的按照內(nèi)功受爵，再到兩漢時(shí)期的察舉制和征辟制，魏晉南北朝時(shí)期推行九品中正制，最后到了隋朝，文帝廢除了九品中正制，開始實(shí)行科舉制。

從這一發(fā)展歷程來(lái)看，科舉制出現(xiàn)之前，一般都是依照門第出身、或是功績(jī)?cè)u(píng)說(shuō)來(lái)選拔人才，平常的寒門子弟很少有機(jī)會(huì)接觸到這一途徑，也就造成了官員選拔的單一，形成了非常嚴(yán)格的等級(jí)制度，相對(duì)來(lái)說(shuō)不是特別公平。

在科舉制出現(xiàn)之后，朝廷開始在全國(guó)范圍內(nèi)選拔人才，以“考試”的形式選官，這一制度大大增加了普通民眾的政治參與度，將更多的人才吸納到中央集權(quán)統(tǒng)治的范圍內(nèi)，提升了官員的整體素質(zhì)，有力加強(qiáng)了封建王朝的統(tǒng)治，具有重要的政治意義。

一、科舉制度的發(fā)展和內(nèi)容

自從隋文帝廢除了魏晉南北朝的九品中正制，開始采取分科考試的辦法來(lái)選拔人才，科舉制度就逐步地建立起來(lái)了。經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展和完善，逐步建立起了中國(guó)古代社會(huì)非常完備的選官制度，這是一種相對(duì)來(lái)說(shuō)最為公平的制度，讓無(wú)數(shù)的學(xué)子可以通過(guò)這種途徑獲得進(jìn)士的機(jī)會(huì)。

01.隋唐的科舉制發(fā)展

我們一般認(rèn)為科舉制度在南北朝開始萌芽，隋朝正式形成。隋文帝為了對(duì)抗當(dāng)時(shí)的世家，采取考試的方式選拔人才，后來(lái)隋煬帝設(shè)立了進(jìn)士科?！杜f唐書·薛登傳》中記載：“煬帝嗣興，又變前法，置進(jìn)士等科。于是后生之徒，復(fù)相仿效。”這時(shí)的進(jìn)士是試策小文，之后又頒布詔書明確提出了十科舉人，然后減為四科舉人，使這一制度更加科學(xué)，為唐代科舉制度的正式確立完善奠定了基礎(chǔ)。

但是這種形式在隋朝統(tǒng)治期間卻沒有達(dá)到其最初的目的，這是因?yàn)樗宄实郾救思蒂t妒能。文帝在廢除了中央和地方設(shè)立的學(xué)校，隋煬帝雖然有一些才名，但是卻不容忍有比他有才的人，如當(dāng)時(shí)薛道衡作了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”的詩(shī)句為人傳頌，而隋煬帝聽了卻隨意為他安了罪名將他殺害，沒有一點(diǎn)容人之量，因此沒有能夠大范圍選拔人才。

唐高祖時(shí)期頒布了詔令，內(nèi)容是“諸州學(xué)士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士，明于理體，為鄉(xiāng)里所稱者，委本縣考試，州長(zhǎng)重復(fù)，取其合格，每年十月隨物入貢”。武德年間又頒布詔書規(guī)定士人可以自己推薦自己，決定是否進(jìn)仕，不用像以前一樣須得由他人舉薦，從此就正式確立了科舉制度。

02.唐代科舉制度內(nèi)容

唐代的科舉取士給了貧寒士子的晉升途徑，因此天下想要做官的人就會(huì)去考科舉，考生也是來(lái)自各個(gè)地區(qū)不同身份的人。一是從“學(xué)”“館”出身的“生徒”，二是從各個(gè)州縣考取的“鄉(xiāng)貢”，還有一種是由天子直接考選的“制舉”?？婆e考試分為兩級(jí)，要先通過(guò)簡(jiǎn)試和州縣組織的鄉(xiāng)試，然后才能參加禮部舉辦的考試，稱為“省試”，只有通過(guò)了省試，才能有機(jī)會(huì)獲得官職。

科舉考試的內(nèi)容分為兩類，有常舉和制舉，常舉一年一次，明經(jīng)、進(jìn)士是考試的基本科目，除此之外還有明法、明書、明算等科目。但是這個(gè)考試是根據(jù)國(guó)家的需求而設(shè)置的，因此其具體的考試時(shí)間是不固定的，并且考試的內(nèi)容繁多，主要是和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的“時(shí)事政治”，對(duì)考生的要求較高。

制舉的科目比較多，最重要的是賢良方正直言極諫科、博通墳典達(dá)于教化科、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將帥科、祥明政術(shù)可以理人科四科?；旧习艘粋€(gè)合格官員所需要的素養(yǎng)，能夠全面的考察考生。

二、唐代科舉制度的政治意義

科舉制度主要是為了給中央選拔人才，主要是為了政治服務(wù)，因此具有強(qiáng)烈的政治效用，促進(jìn)了社會(huì)各階層的流動(dòng)，打破了階級(jí)限制。最重要的是加強(qiáng)了唐王朝中央集權(quán)的統(tǒng)治，鞏固了封建社會(huì)，使社會(huì)達(dá)到穩(wěn)定繁榮的景象。

01.改善社會(huì)的吏治狀況

科舉制讓社會(huì)上的大多數(shù)人都有機(jī)會(huì)做官，使得民眾的政治熱情被調(diào)動(dòng)起來(lái)。只有通過(guò)了考試，才有機(jī)會(huì)成為官員，因此在所有參加考試的人當(dāng)中，通過(guò)考試的一定都是優(yōu)秀的人，這些優(yōu)秀的人進(jìn)入到官員的隊(duì)伍當(dāng)中，提升了官員整體的素質(zhì)，促進(jìn)了官員隊(duì)伍的進(jìn)步。

一整套的考試制度使得選拔的人才都是國(guó)家和社會(huì)需要的，他們有著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以想要做官的人就要努力去適應(yīng)這些標(biāo)準(zhǔn)，不同的標(biāo)準(zhǔn)選拔了不同的人才，考試也都各有側(cè)重。考試內(nèi)容的多樣復(fù)雜，在一定程度上提高了官員的行政能力。如進(jìn)士注重詩(shī)賦，明鏡側(cè)重帖經(jīng)墨文，明法要求熟悉刑法律令，不僅讓選拔的官員具有基本的知識(shí)，還擁有有專業(yè)技能，提高了辦事能力。

這種做法就使得唐朝改變了過(guò)去選官制度，如察舉制、九品中正制的弊病，拋開門第之分和階級(jí)之別，以德為先，只考察這個(gè)人是否符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，為官是否廉潔清明。要求官員能夠?qū)?guó)家有絕對(duì)的忠誠(chéng)度，踏實(shí)做好國(guó)家機(jī)關(guān)的工作人員，這就改善了原先的吏治環(huán)境，有利于抑制腐敗，創(chuàng)造一個(gè)廉潔的政治環(huán)境。

同時(shí)唐代選拔出來(lái)的官員大都來(lái)自于社會(huì)下層，家世不是很好，所以他們比家境優(yōu)越做官的人更能夠了解民間疾苦，更懂得為官之道，在施政的時(shí)候能夠最大化的考慮到民眾的需求，獲得人民群眾的愛戴，緩解社會(huì)緊張。

02.穩(wěn)定社會(huì)，維護(hù)封建統(tǒng)治

科舉制度的實(shí)施，在很大程度上緩解了統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，讓原先的被統(tǒng)治階級(jí)有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力躋身上流社會(huì)，并且對(duì)于考生的身份沒有太多限制，只要是沒有觸犯律法，身家清白之人，都可以參加科舉考試，這就擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。

設(shè)置這樣的考試制度，確立統(tǒng)一的考試內(nèi)容和選拔標(biāo)準(zhǔn)，讓所有的學(xué)子都按照這種途徑獲得官職，實(shí)際上是唐朝統(tǒng)治者對(duì)民眾意識(shí)形態(tài)的一種統(tǒng)治方式。一個(gè)國(guó)家如果只依靠法律和強(qiáng)制措施來(lái)治國(guó)，是不能長(zhǎng)久存續(xù)的，只有讓民眾從內(nèi)心認(rèn)同統(tǒng)治者的統(tǒng)治，認(rèn)同統(tǒng)治者頒發(fā)的措施，才能從根本上削減民眾的抵觸心理。

唐代在這方面起了很好的示范作用，它以學(xué)校為中介，學(xué)校教授的內(nèi)容均以科舉考試的內(nèi)容為導(dǎo)向，學(xué)科也圍繞考試科目設(shè)置。如明經(jīng)科主要考儒家經(jīng)典，所以唐代官學(xué)如國(guó)子、太學(xué)和四門學(xué)等，都以儒家經(jīng)典著作為講授教材。后來(lái)進(jìn)士科崛起，學(xué)校就開始鍛煉學(xué)子詩(shī)詞創(chuàng)作的能力。

統(tǒng)治者通過(guò)這種方法來(lái)統(tǒng)治普通民眾，有力地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，這也是唐代社會(huì)能夠如此繁榮的原因之一。

三、科舉制度的負(fù)面影響

一個(gè)新生事物的出現(xiàn)，既然會(huì)給社會(huì)帶來(lái)好的影響，自然就會(huì)有負(fù)面的影響，科舉制度也不例外，在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮的同時(shí)，也一度讓中國(guó)封建社會(huì)腐敗落后，雖然有利于普及文化，但不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。具有兩面性的科舉制度讓學(xué)子有了晉升途徑，也讓更多的人淪為了考試的奴隸，讓人不禁為他們感到悲哀。

01.“官本位”思想的形成

自古以來(lái)許多人都以做官為自己人生的最終目標(biāo)，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的風(fēng)氣在社會(huì)上形成，從事其他行業(yè)的人被人們貶低，只有讀書做官才是人生的正途。只要通過(guò)了科舉考試，就能夠完成做官的目標(biāo)，并且如果一路順利，就可以光耀門楣，受到全社會(huì)對(duì)他的尊敬，但如果沒有考中，就會(huì)覺得非常丟人，從而陷入考試的怪圈。

隨著科舉制度的不斷發(fā)展，其最初選拔優(yōu)秀之人做官的初衷漸漸被遺忘。為了能夠通過(guò)考試，考場(chǎng)上的作弊之風(fēng)愈發(fā)嚴(yán)重，甚至不惜有人賄賂考官、找人代替自己考試，只為了給自己求得一個(gè)官位，導(dǎo)致了科舉考試的畸形發(fā)育，更加不利于人才的選拔。

這種官本位的思想風(fēng)氣將讀書與做官緊緊聯(lián)系在一起，導(dǎo)致形成了以做官為最終目的的風(fēng)氣，影響了唐代之后所有朝代的教育，同時(shí)在今天社會(huì)上仍然可見其身影，具有深遠(yuǎn)的影響。

02.阻礙了其他學(xué)科的發(fā)展

中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于從事不同行業(yè)的人，有著一個(gè)明確的鄙視鏈，依次為士、農(nóng)、工、商，其中士的地位最高，從商的人社會(huì)地位低下，因此如果想要改變自己的社會(huì)地位，就要讀書，就要通過(guò)科舉考試，這是唯一的途徑。

但是科舉考試的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)在文學(xué)，在于人的文史知識(shí)，以儒學(xué)為主，尤其以經(jīng)義詩(shī)賦為考察的主要內(nèi)容，從而就忽視了對(duì)于自然科學(xué)的研究。導(dǎo)致了從事科技研發(fā)人員的不受重視，也鮮少有人從事這一領(lǐng)域，因此中國(guó)在自然科學(xué)這一方面明顯落后于西方，在一定程度上制約了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

唐代正式確立的科舉制度是中國(guó)歷史上實(shí)施時(shí)間最為久遠(yuǎn)的選官制度，唐代之后的各個(gè)朝代幾乎都沿用了這一制度，因此無(wú)論是對(duì)當(dāng)朝還是對(duì)后世，都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。但是我們也應(yīng)該看到，它在帶來(lái)社會(huì)繁榮，選賢舉能的同時(shí)也有不少弊病，禁錮了人們的思想，發(fā)展到清朝科舉制度越發(fā)僵化，不利于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。