林黛玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角。說(shuō)起這個(gè)的話，各位一定都有所耳聞吧。

顰兒一生之悲劇，若論直接原因，便是她的不足之癥導(dǎo)致的，在之前的文章中，筆者反復(fù)提到過(guò)一個(gè)論點(diǎn)：黛玉病逝在前，寶釵出嫁在后，若是黛玉未死，寶釵不可能嫁進(jìn)賈家，這幾乎是定論，而不會(huì)是高鶚續(xù)寫的寶玉、寶釵成親的夜里，黛玉凄然死去這樣的戲劇化情節(jié)。

所以，窺探黛玉之悲劇，不得不分析她所患之病?！都t樓夢(mèng)》中對(duì)林黛玉的病情曾有過(guò)很多細(xì)節(jié)化的描寫，譬如第3回“林黛玉進(jìn)賈府”：

眾人見(jiàn)黛玉年紀(jì)雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知她有不足之癥。因問(wèn)：“常服何藥?如何不急為療治?”——第3回

第28回“蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串”，王夫人曾詢問(wèn)過(guò)林黛玉的病情：

王夫人見(jiàn)了林黛玉，因問(wèn)道：“大姑娘，你吃那鮑太醫(yī)的藥可好些?”林黛玉道：“也不過(guò)這么著。老太太還叫我吃王大夫的藥呢?！薄薄?8回

可盡管榮國(guó)府對(duì)林黛玉的照料甚是周到，請(qǐng)來(lái)不少太醫(yī)為其療治，可林黛玉的病情還是在持續(xù)惡化，第45回“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨細(xì)悶制風(fēng)雨詞”，薛寶釵曾感慨顰兒之?。?/p>

這日寶釵來(lái)看她(黛玉)，說(shuō)起這病癥來(lái)。寶釵道：“這里走的幾個(gè)太醫(yī)，雖都還好，只是你吃他們的藥，總不見(jiàn)效。不如再請(qǐng)一個(gè)高明的人，來(lái)瞧一瞧，治好了，豈不好?每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么?不是個(gè)常法。”黛玉道：“不中用，我知道我這樣病是不能好的了。”——第45回

順著時(shí)間順序理下來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，林黛玉的病情在逐漸加重，雖然榮國(guó)府給她請(qǐng)來(lái)了眾多太醫(yī)，可顰兒的病情并未得到絲毫緩解。

細(xì)數(shù)之下，有沒(méi)有從根兒上解決林黛玉病癥的方法呢?其實(shí)是有的，《紅樓夢(mèng)》第3回林黛玉初進(jìn)賈府，面對(duì)眾人的詢問(wèn)，她曾講過(guò)一個(gè)癩頭和尚的故事：

黛玉笑道：“我自來(lái)是如此。從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今未斷。請(qǐng)了多少名醫(yī)，修方配藥，皆不見(jiàn)效。那一年我才三歲時(shí)，聽(tīng)得說(shuō)來(lái)了一個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母固是不從。他又說(shuō)：‘既舍不得她，只怕她的病一生也不得好的;若要好時(shí)，除非從此以后，總不許見(jiàn)哭聲。凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)方可平安了此一世。’”——第3回

也就是說(shuō)，要想從根兒上治療林黛玉的病癥，除非她聽(tīng)從癩頭和尚的建議，從此遁入空門。這個(gè)方法聽(tīng)著很扯，貌似不符合科學(xué)，但有人曾經(jīng)成功過(guò)，那就是妙玉。

《紅樓夢(mèng)》中凡是名中帶“玉”字的人物都有特殊含義，所以就有很多論者提出：妙玉是平行空間的另一個(gè)林黛玉——她代表的是當(dāng)年聽(tīng)從癩頭和尚的建議，遁入空門的林黛玉。而且事實(shí)證明，妙玉遁入空門后，她的病真的就好了：

外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人士，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒，皆不中用;到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小丫頭服侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。——第17回

林黛玉是姑蘇人氏，妙玉亦然;林黛玉出身讀書仕宦之家，妙玉亦然;林黛玉從小身體多病，難以療治，妙玉亦然。

唯一的區(qū)別就是，妙玉家人為了女兒的健康，同意了讓妙玉遁入空門，病情便由此得到了根治，由此可知，若是林如海、賈敏當(dāng)年同意將林黛玉送去佛門，大概率林黛玉就是另一個(gè)妙玉——林黛玉、妙玉乃平行空間之兩人，的確頗有道理。

問(wèn)題在于，為何尋常藥物治療對(duì)林黛玉的病情無(wú)用?為何一定要遁入空門，才能根治林黛玉的病癥?曹雪芹此處其實(shí)引用了佛教的概念，林憲亮之文《妙玉與佛教三題》(載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》)在分析妙玉遁入空門的問(wèn)題時(shí)，曾提到過(guò)這一點(diǎn)：

佛教認(rèn)為疾病分為三種類型，《賢首五教儀》卷五云：初明病發(fā)相，病有三種。一、四大五藏得病;二、鬼神所作得病;三、業(yè)報(bào)所感得病?！八拇笪宀氐貌　笔侵溉怂Ｒ?jiàn)之病，例如風(fēng)、寒、暑、濕等邪氣所致之病以及五臟六腑之病;“鬼神所作得病”是指因鬼神作祟而得的疾病，寶玉、鳳姐即是這種情況;“業(yè)報(bào)所感得病”是指由前生所造業(yè)而得的疾病，這種疾病最不易痊愈，非藥物所能左右，妙玉、黛玉、寶釵，即是如此。

林黛玉所患的乃是“業(yè)報(bào)所感得病”，但榮國(guó)府卻以尋?！八拇笪宀氐貌　眮?lái)治療，安能痊愈?

林黛玉、妙玉、薛寶釵三人同患此病，但妙玉遁入了空門，根治了病癥;薛寶釵性情理性穩(wěn)重，凡事想得開(kāi)，故而僅服用冷香丸，便可壓制體內(nèi)熱毒;唯獨(dú)林黛玉，天生聰慧敏感，父母雙亡的身世更加加強(qiáng)了她的消極心態(tài)，成為“業(yè)報(bào)所感得病”的唯一受害者。

站在曹雪芹設(shè)置的“絳珠還淚”神話傳說(shuō)的角度，林黛玉乃是絳珠仙子下凡，她的目的就是為了還神瑛侍者(即賈寶玉)當(dāng)年的灌溉之恩，這便是前生恩怨，林黛玉從進(jìn)入凡塵的那一刻，就注定了她“淚盡而逝”的結(jié)局。

而癩頭和尚給她遁入空門的建議，則是讓她遠(yuǎn)離紅塵，如此這般，林黛玉之聰慧敏感便無(wú)處可用，無(wú)事可想，便可避免“過(guò)慧易夭”之思慮折磨，同時(shí)解除“絳珠還淚”之前世業(yè)障，由此可得天年。

可嘆的是，身為林黛玉平行命運(yùn)分身的妙玉，即便遁入空門，也未能善果，高鶚續(xù)寫的后四十回中，她被強(qiáng)盜迷暈擄走，其后會(huì)遭受何等折磨可想而知，由此觀之，即便林黛玉當(dāng)年入了空門，恐怕也逃不過(guò)薄命的結(jié)局，為之一嘆。