鄭光祖(1264年—?)，字德輝，漢族，平陽(yáng)襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人，元代著名雜劇家、散曲家。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無(wú)塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種。其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)鄭光祖的《正宮·塞鴻秋》，一起來(lái)看看吧!

正宮·塞鴻秋

鄭光祖〔元代〕

金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空把三閭污，北邙山誰(shuí)是千釬祿?想應(yīng)陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。

全曲通過(guò)舉例講述了對(duì)世間豪族的否定，不如像陶潛那樣隱居山林、飲酒自?shī)?。全曲通過(guò)否定現(xiàn)實(shí)，謳歌退隱，表明了作者的人生觀與處世哲學(xué)：人生短促、盛衰無(wú)常，一切榮華富貴都是過(guò)眼煙云，因而要隔絕紅塵，避世隱居，過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)、詩(shī)酒閑逸的生活。

小令第一句是從富的角度來(lái)寫的。其中，“金谷園”是用典，即西晉富家石崇在河陽(yáng)修筑的花園，以奢侈稱著當(dāng)時(shí)：以蠟當(dāng)柴，美人充室，甚至在廁所中放有香料、干棗等。歷代文人用其代富， 《紅樓夢(mèng)·林黛玉題世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人?！痹阝仔?《枯樹(shù)賦》中也有類似記載： “若非金谷滿園樹(shù)，即是河陽(yáng)一曇花。”中間用 “哪得”相連，寫出了作者對(duì)世間豪族的否定態(tài)度，認(rèn)為石崇暴富只不過(guò)是一片云煙，稍縱即逝。

緊接著的第二句，作者將筆觸轉(zhuǎn)移到了人生的另一追求，壽的角度上。人們懷著美好的愿望想延長(zhǎng)生命的期限，抑或還想阻止生命的結(jié)束，便 “打鐵做門限”來(lái)阻止 “陰間鬼的牽魂”，但善良的人們啊，這 “千年壽”的美愿只能是一場(chǎng)空，哪怕把門檻筑得再高、再結(jié)實(shí)，都阻擋不了 “人固有一死”的生老病死規(guī)律?？梢?jiàn)，這一切都是枉作。一種勸世嫉俗的感情溢于言表、流于行間。

“汨羅江”一句又是從忠君愛(ài)國(guó)的角度寫的，這句也是用典。在那黑暗的社會(huì)里，在那渾濁的時(shí)代中，原本純徹的汨羅水也被罩上了 “污屈原”的罪名，這使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”這句詩(shī)。實(shí)際上，這里暗含了作者對(duì)黑暗社會(huì)的嘲諷與對(duì)屈原之死的嘆惋之情、對(duì)忠君報(bào)國(guó)之人生追求的否定態(tài)度，同時(shí)也影射了自己的失意生涯，他 “為人方直，名聞天下，聲徹閨閣”，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在當(dāng)時(shí)卻無(wú)法施展，這在他的雜劇 《王粲登樓》中有所反映，其中抒發(fā)了游子飄零、懷才不遇、仕途失意的感情。

“北邙山誰(shuí)是千鐘祿”，這句是對(duì)人生顯貴的否定。筆隨曲意，在最后的三句里，鄭光祖表明了自己的人生態(tài)度：不如像陶潛那樣隱居山林、飲酒自?shī)省＜认喾戤?dāng)痛飲之，否則豈不有虛此行。但同樣可視之為面對(duì)人生的自由：既來(lái)世上而不飲，豈不也是 “空歸去”。因此，作者以與知己相逢為樂(lè)事，以詩(shī)酒自?shī)?，卒彰顯其志。

縱觀全首小令，它通過(guò)否定現(xiàn)實(shí)，謳歌退隱，表明了作者的人生觀與處世哲學(xué)：作者認(rèn)為人生短促、盛衰無(wú)常，一切榮華富貴都是過(guò)眼煙云，因而要隔絕紅塵，避世隱居，過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)、詩(shī)酒閑逸的生活。