貫云石(1286～1324) ，字浮岑，號(hào)成齋，疏仙，酸齋。祖籍西域北庭，元代散曲作家、詩(shī)人。元朝畏兀兒人，精通漢文。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國(guó)大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號(hào)酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤，讓爵于弟，北上從姚燧學(xué)。仁宗時(shí)拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫，知制誥同修國(guó)史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號(hào)“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號(hào)“甜齋”的徐再思的散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碡炘剖摹肚褰ち⒋骸?，一起來看看?

清江引·立春

貫云石〔元代〕

金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也。

這是一支詠春的小令。描寫立春節(jié)氣的到來，萬(wàn)物欣榮，生機(jī)盎然的景象。全曲五句，寫了春燕、春樹、春水、氣候和民俗。這些都是有著春天典型特點(diǎn)的五種事物。

第一句寫人們游春時(shí)的裝束。雖然他只寫了婦女的頭飾，但就從這一點(diǎn)是很難能反映出當(dāng)時(shí)人們?cè)谟未簳r(shí)對(duì)裝束的講究。“春燕”是古代婦女立春這一天必戴的頭飾。據(jù)《歲時(shí)廣記》卷八引《荊楚歲時(shí)記》記載：“立春日悉剪彩為燕以戴之，王沂公《春帖子》云：‘彩燕迎春入鬢飛，輕寒未放金縷衣?！謿W陽(yáng)永叔云：‘不驚樹里禽初變，共喜釵頭燕已來?！嵰惴蛟疲骸疂h殿斗簪雙彩燕，并知春色上釵頭。’皆春日帖子句也?！眿D女頭上的金釵也有做成燕形的叫“燕釵”。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發(fā)上稱為“幡勝”，也可互相贈(zèng)送，這種風(fēng)俗唐宋時(shí)就已有了。燕屬玄鳥，春分而來，秋分而去。所以燕子是春天的像征。這句雖然是寫婦女的頭飾，但作者用了“影搖”和“斜”兩個(gè)詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態(tài)，“斜”字讓春燕真的要隨著春風(fēng)飛起來了。這兩個(gè)詞讓這句頓生生機(jī)活了起來。

第二句描寫春天的草木?！澳捐律喝~”寫草木的欣欣向榮。古人有“春到草木知”的名句，樹梢上長(zhǎng)出了嫩葉，這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水，春天來了，春風(fēng)吹化了冰雪，讓湖面蕩起碧波。中唐時(shí)期白居易曾有《憶江南》詞，其中有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的佳句。白居易以初升的紅日和碧綠如藍(lán)的湖水形容春天。貫云石也用了同樣的構(gòu)思描寫春天，先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人。“火候春初熱”是形容氣候漸暖了，火候指氣溫。最后一句寫了古代迎春的儀式。

這首小令以游春的風(fēng)俗始，又以打春的風(fēng)俗止，首尾呼應(yīng)，寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此，令中還包含著有趣的文字游戲，此曲用的是嵌字格，據(jù)明蔣一葵《堯山堂外記》記載：“貫酸齋嘗赴所親宴，時(shí)正立春，座客以《清江引》請(qǐng)賦，且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首，句中各用春’，酸齋即題.....滿座絕倒。”不僅如此，而且此令格律甚嚴(yán)，三四句對(duì)仗。如此嚴(yán)格，沒有深厚的藝術(shù)功底是寫不出來的。