慧娘是《紅樓夢》中的一個人物,接下來知秀網(wǎng)小編就帶來歷史故事，一起看看吧!

林黛玉的結(jié)局，如果只看她自己的故事，無法全部還原。雖然八十回后故事不得而知，曹雪芹還是通過很多情節(jié)和故事暗示了黛玉的結(jié)局。比方《姽婳詞》林四娘和姑蘇慧娘的故事。

慧娘是個傳說。她與林四娘、張金哥一樣是故事里的故事。原文對她雖有詳細交代，卻并不是主線內(nèi)容。她的存在，無疑就是影射林黛玉的結(jié)局。

那一年元宵節(jié)賈母在花廳設(shè)宴請族內(nèi)眾人歡度佳節(jié)。席間拿出珍藏的一副十六扇“瓔珞”桌屏，陳設(shè)布置。這副桌屏就是慧娘所繡。

慧娘是姑蘇人士，與香菱、林黛玉和妙玉一樣，亦是書香宦門之家，祖輩讀書科舉為官。從小得到良好教育，尤其精于書畫。

古代女子女紅是基本技能，做衣服、做鞋不需要假手他人。如果再精通繪畫詩文，則對刺繡女紅的作品有極高的幫助。若再掌握幾種特殊的針法技能，其女紅成品在意境和品味上，會凌駕凡品之上。

慧娘善繡，偶爾會費盡巧思繡一兩件針線作品當(dāng)休閑，或為自用，或為送人，并非拿到市面去販賣牟利。

可“酒香不怕巷子深”，慧娘的作品巧奪天工，越是低調(diào)，就越是追求格調(diào)高雅，超凡脫俗。終究還是盛名于世。

以賈母珍藏的這副桌屏為例，尺寸一定不大。但屏上所繡之花卉，全是模仿唐、宋、元、明各花鳥繪畫名家的折枝花卉，格式、配色全部以雅致高潔為主。不是日常生活或者市面上一味追求濃艷、富麗的匠工技法可比。

慧娘之繡，妙在每一幅桌屏上繡的每一枝花側(cè)，全都引用古人題詠此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉(zhuǎn)折、輕重、連斷皆與筆草無異，構(gòu)思巧妙。

慧娘之繡絕妙，在于她用超高的品味，選擇折枝繪畫中的精品，結(jié)合前人相關(guān)詩詞文章，用草書體結(jié)合折枝花的形狀，互相映襯相得益彰。

慧娘的繡品，需要她有極高的繪畫和書法功底，又有極高的刺繡技能，結(jié)合巧妙的構(gòu)思，最終成品堪稱“神跡”。又因她并不以刺繡獲利，就算作品傳出去名揚天下，奈何本是閑暇玩意兒，數(shù)量稀少得者更少。

俗話說“物以稀為貴”，架不住世宦富貴之家積極求購，便有一些繡品流出。一經(jīng)出世就被競相收藏。只是富貴之家比之繡品更多，哪里都能得到?有市無價，無此物者甚多。

慧娘傳名天下，連皇帝都知道，并將繡品稱之為“慧繡”。這就使得慧娘更具“傳奇”。遂有黑心商人仿造其針跡，流通市面愚人獲利。

慧娘的繡品同神，奈何命薄少年早夭，只十八歲便死了?！盎劾C”由此成了孤品，再不能得一件。所有之家縱有一兩件，全都珍藏不用，想見更難。賈母有這一套桌屏，可是精品

慧繡和慧娘的傳奇經(jīng)歷最被文人墨客推崇，彼時士人愛惜“慧繡”之好，覺得“繡”字不能盡其妙而唐突佳作，商議后達成共識，將“繡”字隱去，換了“紋”字，遂天下又都稱為“慧紋”。每件“慧紋”價值連城，不消多述。

(第五十四回)賈府之榮，也只有兩三件，上年將那兩件已進了上，目下只剩這一副瓔珞，一共十六扇，賈母愛如珍寶，不入在請客各色陳設(shè)之內(nèi)，只留在自己這邊，高興擺酒時賞玩。

講述慧娘傳奇，就知她是一個秀外慧中的女子。她的一生短暫而精彩，堪稱不負一世。

其實，慧娘除了與林黛玉老鄉(xiāng)，都死于十七八歲早夭之外，最主要的伏筆就在曹雪芹原文介紹的賈府珍藏的三件“慧紋”的去向。

賈家曾有三件慧紋，兩件“進上”送給了皇帝。這是曹雪芹的伏筆無疑。兩件進上，是指賈元春、賈探春都被“進上”，一個為當(dāng)今皇帝貴妃，一個將要遠嫁異國為王妃。

剩下一件賈母自己留用，是指林黛玉和寶黛姻緣。賈母要將林黛玉留給賈家，光耀門楣。

可惜越是想留，越是留不住。林黛玉根據(jù)賈元春修改“蓼汀花溆”為“花溆”，去掉的“蓼汀”意思是大雁駐留繁育的沙洲。暗示賈家不再是林黛玉的立足之地，也沒有她想要的姻緣。

至于黛玉最后的去向，芙蓉花簽“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，預(yù)示她效仿昭君出塞，遠嫁異國做了王妃，并很快死去。

瀟湘妃子本是娥皇女英二女同嫁一夫，林黛玉和賈探春一同遠嫁異國毋庸置疑。前文多有評說，不多贅述。

慧娘的故事，是曹雪芹有意伏筆林黛玉的歸宿和結(jié)局。補充了《姽婳詞》林四娘關(guān)于黛玉遠嫁的原因。豐富了晴雯被攆慘死的細節(jié)。是了解林黛玉一生的重要線索，不可不看。