蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,說(shuō)起這個(gè)的話(huà)，各位一定都有所耳聞吧。

在中國(guó)，如果說(shuō)到偉大的文學(xué)家，你可能會(huì)想到很多人，但是如果說(shuō)到文豪兩個(gè)字，則基本上就是說(shuō)蘇東坡無(wú)疑了。

蘇東坡的給人的感覺(jué)一直都是一個(gè)快樂(lè)的人，文章詩(shī)詞都寫(xiě)得充滿(mǎn)了豪邁之情，提到文學(xué)水平他不敢說(shuō)第一，但論起來(lái)豪氣，恐怕也就只有李白能和這個(gè)蘇大學(xué)士相提并論了。

而且論起來(lái)親近程度，東坡先生要遠(yuǎn)超過(guò)那個(gè)狂狼的李白，很多人喜歡李白，是把他當(dāng)做是偶像來(lái)崇拜的，畢竟一輩子游山玩水，吃喝玩樂(lè)，隨手一揮詩(shī)文，就是半個(gè)盛唐，這樣的人物，你除了佩服的五體投地之外，也只能是覺(jué)他李白就是神仙一樣的存在。

東坡先生就可愛(ài)親近得多，無(wú)論是詩(shī)文還是人生，蘇軾給我們的感覺(jué)，仿佛就在我們身邊，陪我們聊天，陪我們說(shuō)笑。

蘇軾多才多藝，通曉他那個(gè)時(shí)代里幾乎每一種重要的學(xué)問(wèn)和技藝。

論文章，他是“唐宋八大家”之一;論寫(xiě)詩(shī)，他是詩(shī)壇領(lǐng)袖，代表著宋詩(shī)的最高成就;論填詞，他是豪放詞的創(chuàng)始人;論書(shū)法，他是北宋“四大家”之一;論繪畫(huà)，他是湖州派的一員主將;論學(xué)術(shù)，他是蜀學(xué)的旗幟，而且在儒學(xué)以外，他對(duì)佛學(xué)和道教的知識(shí)遠(yuǎn)在很多高僧和著名道士之上;即便論到日常生活，他也給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，東坡肉就是他的發(fā)明。

他很聰明，很有幽默感，情商也極高。他不但文藝搞得好，做官竟然還很務(wù)實(shí)，完全沒(méi)有李白、杜甫式的詩(shī)人氣，每到一任都很能做出政績(jī)。

即便是最挑剔的人，也很難找出他的缺點(diǎn)。在全部的中國(guó)歷史上，都很難找出這樣的人了。所以蘇軾被后人奉為偶像，奉為人生楷模。

但這樣近乎完美的蘇軾，卻有一個(gè)最大的問(wèn)題，那就是仕途很不順，不是那種說(shuō)偶爾得罪了誰(shuí)，一時(shí)的不順，而是整個(gè)一生都很不順。

仕途坎坷，經(jīng)歷挫折，我們后人可以說(shuō)，國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工，但對(duì)于蘇軾本人這個(gè)親歷者而言，肯定是一場(chǎng)人生的災(zāi)難。

而且蘇軾是那種智商情商都很高的人，所處的時(shí)代，也算不上是政治黑暗的年代，為什么偏偏這樣一個(gè)蘇軾，一生都會(huì)仕途如此不順呢?

讓我們追本溯源嗎，看看蘇軾到底是個(gè)什么樣的人，和他所處的到底是個(gè)什么樣的時(shí)代。

(01)父親的特殊教育

現(xiàn)在教育內(nèi)卷化是個(gè)很熱門(mén)的話(huà)題，中學(xué)生做不完的作業(yè)，普遍睡眠不足，已經(jīng)引起了國(guó)家的重視，成了一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。

但這個(gè)并不是現(xiàn)代才有的問(wèn)題，實(shí)際上，自古以來(lái)就有頭懸梁錐刺股的說(shuō)法，古代人為了讀書(shū)，為了科舉，那也都是拼了老命了。

范進(jìn)一直考科舉考到老，聽(tīng)說(shuō)中了舉，直接發(fā)了瘋，就是科舉制下，讀書(shū)人的真實(shí)性寫(xiě)照，而蘇軾也趕上了科舉時(shí)代，而且是科舉制最繁榮的時(shí)代，北宋時(shí)期。

蘇軾能有今天的成就，完全是因?yàn)樽约河袀€(gè)“好父親”，不過(guò)這個(gè)好是加了引號(hào)的，蘇軾的父親很特別，因?yàn)樗娜松苁　?/p>

蘇軾的父親是蘇洵，文學(xué)史上三蘇是標(biāo)桿一樣的存在，父子三人同為大文學(xué)家的，三曹算是一個(gè)，也算是文學(xué)史上少有的奇跡了。

但這個(gè)蘇洵，年輕的時(shí)候可不是這個(gè)樣子，年輕時(shí)代的蘇洵，人生規(guī)劃和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人一樣，以考試做官為目標(biāo)。

但他的性格有幾分像李白：自視太高，看不起應(yīng)試教育。如果蘇洵活在唐代，大概會(huì)像李白一樣繞開(kāi)科舉考試，但宋朝沒(méi)有給他這個(gè)機(jī)會(huì)。

蘇洵看不到讀書(shū)的前途，索性扔下書(shū)本，過(guò)起了東游西蕩的日子。到了27歲那年，他終于想通了：如果不肯一輩子一事無(wú)成，就必須硬著頭皮完成應(yīng)試教育。

但很遺憾，強(qiáng)扭的瓜畢竟不甜，蘇洵每考一次就落榜一次。

你是不是感覺(jué)蘇洵很失敗，這個(gè)時(shí)候，估計(jì)他該考慮練小號(hào)了，跟現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)一樣，把全部的希望寄托在自己孩子身上，逼著孩子拼命的學(xué)習(xí)，考一個(gè)好學(xué)校，這是大多數(shù)人的選擇。

但蘇洵不太一樣，他并沒(méi)有完全放棄自己，而是首先調(diào)整自己的人生方向，既然想開(kāi)了，從此不再為了考試做官而讀書(shū)了，那就按照自己喜歡的方式去讀書(shū)吧，并且，也按照自己喜歡的方式來(lái)寫(xiě)文章吧。

至于教育子女，今天我們知道，最好的辦法并不是拿一套自己認(rèn)可的，卻連自己都做不到的東西灌輸給子女，而是做好自己，把自己活成子女的表率，因?yàn)樽詈诵牡膶W(xué)習(xí)能力不是聽(tīng)懂道理然后付諸實(shí)踐，而僅僅是最單純的模仿。

蘇洵從此按照自己喜歡的書(shū)來(lái)讀，這跟考試做官的應(yīng)試考試，可完全是兩個(gè)層次，從此之后蘇家父子的見(jiàn)識(shí)可就不一樣了。

蘇洵通過(guò)言傳身教，蘇軾和蘇轍也都讀了大量的非考試類(lèi)書(shū)籍，拓寬了眼界，這對(duì)蘇軾日后能成為一代大文豪密不可分，畢竟純粹的技巧是不足以支撐蘇軾的大名，只有深邃的思想，才能讓文章流傳千古，比如《前赤壁賦》就是足以媲美《蘭亭集序》的好文章，發(fā)出了對(duì)時(shí)間，對(duì)人生的思考。

(02)少年英才

從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)的命運(yùn)，同時(shí)代大勢(shì)捆綁得如此密切，蘇家人的命運(yùn)，尤其是蘇軾的命運(yùn)，則完全和那個(gè)時(shí)代牢牢綁定。

蘇洵父子三人，終于成了時(shí)代的弄潮兒，宋仁宗至和元年(1054年)，四川迎來(lái)了一位新任長(zhǎng)官，名叫張方平。

第二年，蘇洵帶著蘇軾拜訪(fǎng)張方平，這是改變蘇家命運(yùn)的一次會(huì)面。一年之后，蘇洵父子三人帶著張方平寫(xiě)給朝廷大佬的熱情洋溢的推薦信，進(jìn)京趕考去了。

古代的文章分為駢文和散文兩大類(lèi)型，散文出現(xiàn)得早，所以也叫古文，于是提倡散文、反對(duì)駢文的運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為古文運(yùn)動(dòng)。

在古文運(yùn)動(dòng)里最突出的人物就是所謂“唐宋八大家”，這八大家里，唐朝占兩位，韓愈和柳宗元，宋朝占六位，分別是歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石和“三蘇”。

其中真正全力以赴，向天下人號(hào)召寫(xiě)散文的，唐朝只有韓愈，宋朝只有歐陽(yáng)修。為什么要提倡寫(xiě)散文呢?

最主要的原因就是散文比駢文務(wù)實(shí)，不需要太多形式主義的束縛，所以散文名家通常都有務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

歐陽(yáng)修提倡散文，當(dāng)然希望得到回應(yīng)，但移風(fēng)易俗的事情從來(lái)不是一蹴而就的，所以看到同類(lèi)就會(huì)格外激動(dòng)。

宋朝的散文六家里邊，曾鞏是歐陽(yáng)修的學(xué)生，王安石是歐陽(yáng)修家里的?？?，彼此都很熟悉，當(dāng)歐陽(yáng)修忽然從遠(yuǎn)方而來(lái)的“三蘇”那里嗅到了同類(lèi)的味道，激動(dòng)得簡(jiǎn)直有些失態(tài)。

在他看來(lái)，蘇洵就是當(dāng)代荀子，文章天下第一，蘇軾更是后生可畏，自己應(yīng)當(dāng)走下文壇宗主的寶座，給他讓路。

歐陽(yáng)修產(chǎn)生的同類(lèi)感到底有多強(qiáng)呢，有一件事特別可以說(shuō)明問(wèn)題。在考試的時(shí)候，擔(dān)任的主考官的歐陽(yáng)修本想把蘇軾的文章定為第一名，但因?yàn)樗未婆e實(shí)行糊名制，考官在判卷的時(shí)候看不到考生的姓名，歐陽(yáng)修看這篇文章的風(fēng)格，太像自己的學(xué)生曾鞏寫(xiě)的，如果定為第一名，怕別人說(shuō)閑話(huà)，權(quán)衡再三，只好讓這篇文章屈居第二了。

我們可以假想一下，如果蘇軾早幾年出道，或者并沒(méi)有一位歐陽(yáng)修發(fā)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)，又或者歐陽(yáng)修在蘇軾出道的時(shí)候并沒(méi)有位高權(quán)重，蘇軾的人生會(huì)有多大的不同呢?

至少我們可以準(zhǔn)確地知道，如果把王安石換在歐陽(yáng)修的位置，“三蘇”將會(huì)永無(wú)出頭之日，這種大勢(shì)的變化，讓從小熟讀各類(lèi)書(shū)籍的三蘇占盡了先機(jī)，從此三蘇扶搖直上，一切看起來(lái)都是那么美好。

但偏偏蘇軾這一生，遇到的暗流不止這一次，蘇軾文章寫(xiě)得好，恰好又遇見(jiàn)了歐陽(yáng)修，這是極其幸運(yùn)的事。

陶淵明的詩(shī)就寫(xiě)得很好，但是活著時(shí)候沒(méi)人欣賞，也可以說(shuō)是他活著的時(shí)候，不流行他這樣風(fēng)格的詩(shī)，蘇軾的文章趕上了好時(shí)候，但蘇軾的仕途，卻趕上了北宋最差的時(shí)候，再加上蘇軾的個(gè)性，讓這種情況一差到底。

(03)雙商極高

年輕人一般容易犯恃才傲物的毛病，但蘇軾是個(gè)情商智商都非常高的人，他年紀(jì)輕輕就非常懂得處理好和朝中老臣的關(guān)系，這一點(diǎn)實(shí)在熟讀歷史，總結(jié)了賈誼失敗的教訓(xùn)得來(lái)的。

他用積極的精神和謙卑的態(tài)度待人接物，幾乎在老干部那里贏得了一致的好感。宋仁宗也喜歡他，把他看作未來(lái)的國(guó)家棟梁。

蘇軾怎么去搞人際關(guān)系，我們可以看看他在考中進(jìn)士之后寫(xiě)給閱卷老師梅堯臣的一封感謝信。這封信，今天的中學(xué)語(yǔ)文課本就有收錄，題目是《上梅直講書(shū)》。

這封信的特點(diǎn)，一是措辭懇切，二是馬屁全都拍到點(diǎn)子上了。如果你不覺(jué)得這有什么難得，可以對(duì)照一下李白同類(lèi)型的名文《與韓荊州書(shū)》。

李白的文采絕不在蘇軾之下，但他無(wú)論夸人還是自夸，一概天花亂墜，無(wú)論要求還是承諾，通通大言不慚。

回過(guò)頭來(lái)再看蘇軾，就能看出蘇軾的感謝信真是用了心的，能放低自己，充分從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題。

蘇軾很聰明地以賈誼為前車(chē)之鑒，肯為人際關(guān)系用心，朝廷元老也很樂(lè)于結(jié)交蘇軾這種明日之星。蘇軾的腳下，分明已經(jīng)展開(kāi)了一條金光大道。

蘇軾贏得老朝中一眾老臣也就是當(dāng)權(quán)派的好感，按理說(shuō)無(wú)論朝局發(fā)生如何的變化，蘇軾的仕途應(yīng)該說(shuō)是差不到哪里去，但偏偏蘇軾的仕途卻非常差。

這好比是蘇軾在一艘大船上面，他在船上打造了各種對(duì)自己有利的條件，良好的人際關(guān)系，充足的食物，甚至是暈船的藥，總之蘇軾準(zhǔn)備好了一切，但誰(shuí)也沒(méi)有想到，這條大船卻徹底翻了船。

我們常說(shuō)不要一桿子打翻一船人，但王安石偏不，號(hào)稱(chēng)拗相公的他，硬是把當(dāng)時(shí)所有的當(dāng)權(quán)派都打翻了，這就是著名的王安石變法。

神宗皇帝為了變法，對(duì)王安石是百分之百信任，只要是反對(duì)新法的，輕則貶到地方做官，重則一擼到底，甚至是下獄流放。

當(dāng)時(shí)幾乎所有的當(dāng)權(quán)派和正人君子都反對(duì)王安石變法，蘇軾也在其中，又因?yàn)樗麣鈱?shí)在太大，所以成了新黨重點(diǎn)打擊的對(duì)象。

北宋政治環(huán)境惡化，就是從王安石，把人區(qū)分為新黨舊黨開(kāi)始的，蘇軾的厄運(yùn)就此開(kāi)始了，他之所以沒(méi)被殺，是因?yàn)楸彼尾粴⑹看蠓?，要不然憑他的名氣和反對(duì)的聲音在，早就小命不保了，北宋當(dāng)時(shí)所有的舊黨都靠邊站了，蘇軾也不例外。

(04)公道自在民心

中國(guó)古代的朝廷，一直都是一朝天子一朝臣，這種情況不僅僅適用于皇帝，也適用于當(dāng)時(shí)掌握實(shí)權(quán)的那個(gè)大臣或者是宦官。

按理說(shuō)，蘇軾年紀(jì)輕輕就已經(jīng)名滿(mǎn)天下，熬也能熬到王安石失勢(shì)的那一天，反正王安石就算再討厭他，也不敢殺了他。

蘇軾的確是等到了王安石下臺(tái)的那一天，被冠以舊黨之名的蘇軾，卻完全沒(méi)有迎來(lái)人生的曙光，甚至還被貶斥到了當(dāng)時(shí)的海南島，那已經(jīng)是北宋一個(gè)文臣最慘的待遇了，煙瘴之地死亡率極高。

舊黨人得勢(shì)，為什么蘇軾還這么慘呢，因?yàn)樘K軾是站在百姓的立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)，一個(gè)國(guó)家那么大，一個(gè)政策下去，一刀切，肯定有不合適的地方。

蘇軾一直都是那個(gè)敢于說(shuō)真話(huà)的人，于是得做了新黨，等到舊黨上臺(tái)，他們?nèi)徊活櫚傩盏睦妫研路o(wú)論好的壞的，全部統(tǒng)統(tǒng)廢除。

這樣做，明顯是意氣之爭(zhēng)，蘇軾有上書(shū)言事，說(shuō)這樣做不行，結(jié)果又得罪了舊黨，從此蘇軾無(wú)論是新黨執(zhí)政，還是舊黨上臺(tái)，他的仕途一直都是各種貶斥，中間還經(jīng)歷過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案，要不是太后喜歡蘇軾的詞，可能蘇軾都走不出監(jiān)獄。

就這樣一輩子都從民眾利益出發(fā)的蘇軾，仕途一直都是不順的，但這種不順，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了，蘇軾文章和詩(shī)詞，對(duì)生命更深層次的感悟，不斷的生離死別，人生大起大落，終于讓蘇軾的詩(shī)文，可以超越時(shí)空，一直流傳。

這就是蘇軾，一個(gè)敢于說(shuō)真話(huà)的蘇軾，他不是個(gè)純粹的官僚，他心中有更廣闊的天地，他心中裝著最普通的民眾，雖然他的仕途不順，但比起來(lái)他在民眾心里的地位，他那點(diǎn)仕途有算得了什么呢。