向秀(約227-272年)，字子期，河內(nèi)懷(今河南武陟西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門(mén)侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書(shū)，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見(jiàn)任散騎侍郎、黃門(mén)散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”(《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)。注未成便過(guò)世，郭象承其《莊子》余緒，成書(shū)《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于向秀的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

向秀少年時(shí)即以文章俊秀聞名鄉(xiāng)里，后來(lái)研讀《莊子》頗有心 得，于鄉(xiāng)里講學(xué)時(shí)為山濤所知。山濤聽(tīng)向秀所講高妙玄遠(yuǎn)，見(jiàn)解超凡，如同“已出塵埃而窺絕冥”，二人遂成忘年之交。在山濤的接引之下，認(rèn)識(shí)了嵇康與阮籍，同為“竹林之游”。 向秀好讀書(shū)，與嵇康、呂安等人友善，但不善喝酒。向秀性格平和，習(xí)慣于低調(diào)處世，走向朝廷之路，實(shí)屬不得已;景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬氏害死后，他只好到洛陽(yáng)任散騎侍郎、黃門(mén)散騎常侍、散騎常侍。

向秀喜談老莊之學(xué)，當(dāng)時(shí)《莊子》一書(shū)雖有流傳，但過(guò)去的舊注“莫能究其旨統(tǒng)”，曾注《莊子》一書(shū)，沒(méi)注完就過(guò)世了，郭象則承其《莊子》余緒，成書(shū)《莊子注》三十三篇。著有《思舊賦》、《難養(yǎng)生論》。

向秀雖然沒(méi)有完整的文集傳世，但他卻是少有的大哲人大文豪。據(jù)記載，向秀主要著作有《莊子注》，時(shí)人稱此注“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”，“讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)”，其好友呂安見(jiàn)此注后嘆為“莊周不死矣”。向秀還著有《周易注》，今佚。又有《難養(yǎng)生論》一篇，存《嵇康集》中;《思舊賦》一篇存《文選》和《晉書(shū)》本傳中。關(guān)于向秀注《莊子》，還有個(gè)有趣的插曲。開(kāi)始向秀注釋的時(shí)候，嵇康說(shuō)，《莊子》中的玄言妙旨會(huì)被注釋弄得僵滯，以前也沒(méi)有一個(gè)較好的注，向秀不如不注。后來(lái)向秀注基本寫(xiě)就，拿出來(lái)給嵇康看，嵇康才知道向注使《莊子》的玄理更加美妙，因此對(duì)向秀的才識(shí)大為嘆服。 向秀在經(jīng)歷了嵇、呂事件的大悲大痛，向秀在惆悵和迷茫中大徹大悟，在苦悶和徘徊中大徹大悟，心境更加趨于淡泊寧?kù)o。他到洛陽(yáng)以后，全身心地投入到對(duì)莊子思想的研究之中。于是閉門(mén)謝客，潛心作注，用心闡發(fā)莊子思想的精神。但遺憾的是其中《秋水》、《至樂(lè)》兩篇還未注解完，向秀就去世了。

向秀所著一書(shū)、一論、一賦三種作品，均為問(wèn)鼎之作：其《莊子注》開(kāi)創(chuàng)玄學(xué)注《莊》新思路，后人難望其項(xiàng)背;《難養(yǎng)生論》匠心獨(dú)運(yùn)，與嵇康難分高下;所作《思舊賦》更是堪稱絕唱，魏晉時(shí)期無(wú)賦可與之比肩。