妙玉,一個(gè)比秦可卿還要神秘的女子。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

她的出家人身份注定帶有一部分“神性”。解讀妙玉不能作為普通人看待。而是要與癩頭和尚、跛足道人這兩個(gè)“真人”對(duì)看。妙玉的有些舉動(dòng)，也帶有強(qiáng)烈的啟示作用。

妙玉自稱“畸人”，又稱“檻外人”。自詡是紅塵世界之外與眾不同的人。她特立獨(dú)行，隨性而為，處事也不再違心。

賈府上下能夠入得她眼的人，充其量不過是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云以及邢岫煙。其他就算是賈探春，也不見二人有任何交集。

其中邢岫煙是妙玉的徒弟，生得閑云野鶴一般氣質(zhì)，最是與妙玉投契。妙玉看邢岫煙，就是看年少時(shí)候的自己。

賈寶玉比較特殊，他的一切行為在別人眼里離經(jīng)叛道，但卻被妙玉引為同類。她拿自己的綠玉斗給賈寶玉喝茶，并不涉及男女私情，只是同類的不分彼此。且妙玉認(rèn)為她已經(jīng)勘破世俗男女之情，才會(huì)如此地坦蕩釋然。

說起喝茶不免要講到妙玉的兩次請(qǐng)客。

第一次，賈母帶劉姥姥來櫳翠庵要茶喝，期間妙玉煮“體己茶”招待林黛玉和薛寶釵。賈寶玉過來蹭茶。

第二次，中秋夜林黛玉和史湘云聯(lián)詩(shī)，妙玉半途出場(chǎng)，邀請(qǐng)二人去櫳翠庵煮茶待客。

妙玉兩次請(qǐng)喝茶都有林黛玉，這兩次喝茶有什么深意呢?本文就簡(jiǎn)單聊聊。

一，體己茶。

“體己茶”是賈寶玉的說法，意思是三人背著大家在背后喝“好茶”。注意這次史湘云也在，但妙玉并沒有邀請(qǐng)她。

賈母帶著劉姥姥闖進(jìn)櫳翠庵要水要茶。妙玉全程賠笑，燒水煮茶。

不是賈母前來?yè)Q另一個(gè)人，你看妙玉如何對(duì)待?別說這樣支使她，就是想要和顏悅色也不能夠。

妙玉寄居在賈府，對(duì)其他人可以不假辭色，但對(duì)賈母也不得不小心應(yīng)對(duì)。既是禮貌，也是寄人籬下的不得已。

賈母大搖大擺闖進(jìn)櫳翠庵，明知道妙玉性格不容相處還毫不顧忌。就是沒將妙玉放在心上，也不怎么尊重。

賈母對(duì)妙玉的態(tài)度，與王熙鳳對(duì)劉姥姥的態(tài)度，并無什么區(qū)別。甚至薛家在賈家的處境，也不是座上賓那么從容。

賈母不開心要打牌，哪怕薛姨媽已經(jīng)回家，也要派小丫頭薅過來陪她玩。這哪里是待客之禮。

至于林黛玉更不用說?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，就是在賈家的不如意。

所以，體己茶很好理解，是妙玉三人在賈家“寄人籬下”之茶。沒有史湘云，在于史湘云只是做客，不是寄人籬下。

當(dāng)然，賈寶玉適逢其會(huì)，還在于“(分瓜bān)瓟斝”、杏犀”、綠玉斗和九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根大海等四樣茶具，關(guān)乎寶黛釵三人的結(jié)果。妙玉作為局外人，在設(shè)伏筆和讖語(yǔ)。不提。

二，中秋茶。

中秋佳節(jié)團(tuán)圓之夜。賈母在凸碧山莊設(shè)宴，一家人團(tuán)圓賞月。兩個(gè)表小姐林黛玉和史湘云成了局外人，一同來到凹晶館對(duì)月聯(lián)詩(shī)。

“寒塘渡鶴影。冷月葬花魂，”就出自這次聯(lián)詩(shī)，成為史湘云和林黛玉人生的悲讖。

妙玉也被打十番的吹奏的笛音吸引出櫳翠庵。一邊聽著笛音，一邊賞玩著皓月，不覺就撞見了聯(lián)詩(shī)的林黛玉和史湘云。

隨后妙玉邀請(qǐng)二人去櫳翠庵煮茶待客，并為之續(xù)寫了余下詩(shī)篇。中秋聯(lián)詩(shī)也就成了林黛玉、史湘云和妙玉三人之作。

中秋茶就更容易理解了。是三個(gè)沒有父母家人的天涯淪落人，同飲一杯慰藉之茶。

此時(shí)賈家人在團(tuán)圓，薛家人在團(tuán)圓。唯有她們?nèi)齻€(gè)孤兒，在人家對(duì)著明月感受著團(tuán)圓的遙遠(yuǎn)。

不過，要注意的是妙玉兩次請(qǐng)喝茶都有林黛玉，就證明林黛玉的人生遭遇要比薛寶釵和史湘云更差。

黛玉無父無母被賈府收養(yǎng)，真正是不容易。而妙玉與林黛玉同鄉(xiāng)、家世相當(dāng)、少年生病等經(jīng)歷類似。不同的是妙玉出家后病好了，林黛玉沒出家病也再好不了。

曹雪芹有意如此安排，目的就是凸顯出妙玉是林黛玉另一種人生的際遇。如果林黛玉當(dāng)初能像妙玉那樣出家而去，如今就是妙玉的模樣。也沒有情孽糾纏，更不會(huì)淚盡而亡。