《紅樓夢(mèng)》大觀園的海棠詩(shī)社,最高峰時(shí)詩(shī)社成員有十四五人。今天知秀網(wǎng)小編給大家整理了相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?

話說(shuō)賈探春建議成立詩(shī)社，得到眾人積極響應(yīng)。一時(shí)間定下了章程，也取了名號(hào)，大家開(kāi)始摩拳擦掌要一展身手。于是等不及明日開(kāi)社，擇日不如撞日，當(dāng)下就開(kāi)了一社。

至于第一社要以什么為題，大家也沒(méi)費(fèi)勁。李紈道：“方才我來(lái)時(shí)，看見(jiàn)他們抬進(jìn)兩盆白海棠來(lái)，倒是好花。你們何不就詠起他來(lái)?”

于是白海棠詩(shī)成了開(kāi)社之作，詩(shī)社也由此命名為海棠詩(shī)社。

前文我們講到為什么史湘云一走，大觀園眾人就做了海棠詩(shī)和建立海棠詩(shī)社。聯(lián)系后文史湘云的“海棠花簽”?？梢钥隙ù笥^園的第一個(gè)詩(shī)社，第一首海棠詩(shī)，就是為了最早定親而去的史湘云。

“海棠詩(shī)”是對(duì)史湘云，對(duì)女兒成長(zhǎng)的一次集體“祭奠”，特為引出后文故事。不提。

于是“菱洲藕榭二位學(xué)究，一位出題限韻，一位謄錄監(jiān)場(chǎng)”，大家就作起詩(shī)來(lái)。

(第三十七回)迎春道：“既如此，待我限韻?！闭f(shuō)著，走到書架前抽出一本詩(shī)來(lái)，隨手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律。迎春掩了詩(shī)，又向一個(gè)小丫頭道：“你隨口說(shuō)一個(gè)字來(lái)。”那丫頭正倚門立著，便說(shuō)了個(gè)“門”字。迎春笑道：“就是門字韻，‘十三元’了。頭一個(gè)韻定要這‘門’字。”說(shuō)著，又要了韻牌匣子過(guò)來(lái)，抽出“十三元”一屜，又命那小丫頭隨手拿四塊。那丫頭便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四塊來(lái)。寶玉道：“這‘盆’‘門’兩個(gè)字不大好作呢!”

賈迎春信“道”，崇尚“無(wú)為”和“道法自然”。你看她一切都是隨手，隨意，秉承“天然”。迎春的一生并不自己追求什么?？此颇鎭?lái)順受，實(shí)則不淺薄，不刻意，才是真正的“真”。

當(dāng)林黛玉說(shuō)：“你們只管起社，可別算上我，我是不敢的?！币仓挥杏盒Φ溃骸澳悴桓艺l(shuí)還敢呢?！?/p>

古代詩(shī)詞并不容易，要有題、有裁、有韻，這都專門有規(guī)定。

題是詠白海棠，裁是七言律詩(shī)，首尾八句，五十六個(gè)字。韻選中“十三元”，再?gòu)闹羞x出“盆”“魂”“痕”“昏”四韻，必須要“合轍押韻”，不能錯(cuò)。

賈迎春雖然不擅長(zhǎng)詩(shī)文，也是學(xué)過(guò)如何作詩(shī)，這就是大家閨秀教育的底蘊(yùn)。元春省親時(shí)，她的詩(shī)雖然不好，到底是不錯(cuò)的。

一切準(zhǔn)備就緒，眾人就作起詩(shī)來(lái)。其實(shí)也就是賈寶玉、賈探春、薛寶釵和林黛玉四人。結(jié)果詩(shī)一出來(lái)，爭(zhēng)議也就出現(xiàn)了。

(第三十七回)李紈道：“若論風(fēng)流別致，自是這首;若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！碧酱旱溃骸斑@評(píng)的有理，瀟湘妃子當(dāng)居第二?！崩罴w道：“怡紅公子是壓尾，你服不服?”寶玉道：“我的那首原不好了，這評(píng)的最公?！庇中Φ溃骸爸皇寝繛t二首還要斟酌。”李紈道：“原是依我評(píng)論，不與你們相干，再有多說(shuō)者必罰?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，只得罷了。

眾人四首詩(shī)，賈寶玉和賈探春的自然不如薛寶釵和林黛玉的。爭(zhēng)議主要出在薛寶釵和林黛玉的兩首詩(shī)，誰(shuí)是第一上。

從眾人反饋來(lái)看，林黛玉那首最好。但李紈卻評(píng)定薛寶釵第一，這讓賈寶玉不服，讀書人也覺(jué)得不服。

可李紈的評(píng)定，賈探春也認(rèn)可，這就有了意思。到底是偏心還是公允，賈探春附和的有沒(méi)有道理?咱們雖然不懂詩(shī)，但也稍微看看兩首詩(shī)的區(qū)別。

先說(shuō)薛寶釵《詠白海棠》

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?

欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。

薛寶釵的詩(shī)，四平八穩(wěn)，特別工整，就像她的為人那樣滴水不漏。論才情絕對(duì)要比探春、寶玉為強(qiáng)。但要說(shuō)這首詩(shī)有多好也未必!只因這首詩(shī)太工整，就事論事，不免缺乏想象力。

后文香菱說(shuō)她最喜歡陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，無(wú)疑是受薛寶釵的影響。詩(shī)是好詩(shī)，但缺乏意趣。

讀薛寶釵的整首海棠詩(shī)，明顯是在借花喻人再喻事!

薛寶釵是借海棠勸誡女兒遵守行為準(zhǔn)則。第一句“珍重芳姿晝掩門”，重點(diǎn)就在“珍重”和“晝掩門”上。明說(shuō)海棠，卻意在女兒之規(guī)矩。

珍重是女兒珍重，如何珍重?白天也要掩著門，不叫人窺視看見(jiàn)，這是那時(shí)代女兒的標(biāo)準(zhǔn)，是為“德”!

隨后，“自攜”“洗出”“冰雪”“淡極”“無(wú)痕”“清潔”“不語(yǔ)”，無(wú)不是女兒的操守。

所以，寶釵的“詠白海棠”，實(shí)為“詠女兒之規(guī)則”

再說(shuō)林黛玉《詠白海棠》

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。

林黛玉對(duì)香菱說(shuō)千萬(wàn)不能學(xué)陸游，走入“詩(shī)”的死胡同，沒(méi)了意趣和靈魂。她推崇魏晉詩(shī)人的天真，盛唐詩(shī)人的想象力，才是真正“好詩(shī)”的靈魂。

林黛玉秉承創(chuàng)造，整首詩(shī)妙趣橫生，想象力無(wú)限。

薛寶釵讓“掩門”，女兒不要暴露于外。林黛玉卻是“半掩門”，透著“猶抱琵琶半遮面”的調(diào)皮和“誘惑”。這誘惑既是對(duì)門外人的審視，也是門中人對(duì)世界的向往。只這第一句，林黛玉就贏了。

然后黛玉用“冰”用“玉”借花喻人，形容女兒的清潔不在于規(guī)矩約束，而在于“盆土”的底蘊(yùn)，這就是“自信”地表達(dá)了。

林黛玉出身書香世家，本身就“有德”。就像李守中認(rèn)為女兒李紈不用多讀書，“女子無(wú)才便有德”，這是書香門第的自信。

只有薛寶釵這等出身商賈，家族不能為她加分，才會(huì)借言行舉止不斷設(shè)置條條框框，讓自己不落人言，終不免刻意和造作。

落在詩(shī)文上，就是詩(shī)的末世與興起鼎盛的對(duì)比，陸游與竹林七賢、王維、李白的對(duì)比。可謂一理通百理通!

“偷來(lái)”“借得”“仙人”“怨女”“嬌羞陌陌”“倦倚西風(fēng)”，這都不受規(guī)矩約束，卻無(wú)損“淑女”所為，勝在得了自由自在。

兩相比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，薛寶釵被關(guān)在門里，林黛玉卻走出了門外。這是二人的大不同，也是二人悲劇的真正體現(xiàn)。那個(gè)時(shí)代，門就是“檻”，門里是悲，門外也是悲。于女兒如此，于人世何嘗不是如此?

后文檻外人妙玉和檻內(nèi)人賈寶玉，終究殊途同歸，都活成了自己最厭惡的樣子。

詩(shī)的好壞，其實(shí)不用特別高深的學(xué)識(shí)，有時(shí)候一看就知道。薛寶釵和林黛玉的詩(shī)，怎么看都是林黛玉的更勝一籌。賈寶玉贊林黛玉的詩(shī)好，并不是偏心。但李紈和賈探春卻說(shuō)薛寶釵的更勝一籌，主要在“含蓄渾厚”，這要從身份地位去論。

李紈是“德”的象征。她在丈夫死后心如枯槁，一心孝敬長(zhǎng)輩，撫養(yǎng)幼子，任勞任怨。她就是薛寶釵詩(shī)中的樣子，也是那個(gè)時(shí)代女人的楷模和代表。

所以，薛寶釵詩(shī)中的感悟和“女德”的寓意，讓李紈更有共鳴。那個(gè)時(shí)代的女人，需要像李紈、寶釵一般有“德”。

李紈的責(zé)任也是教育、輔導(dǎo)姊妹們學(xué)習(xí)規(guī)矩、禮儀，符合時(shí)代要求女兒安心守在“門內(nèi)”。你讓李紈帶著姊妹們學(xué)林黛玉的詩(shī)中樣子，走出“門外”，豈不是“造反”?打死李紈也不敢，她不縱容姐妹們，借機(jī)輔導(dǎo)引領(lǐng)上“正途”，就與眾人勸賈寶玉讀書科舉一樣，才是負(fù)責(zé)，不枉賈母、王夫人放心將姊妹們交給她。

所以，理解李紈的立場(chǎng)，要從時(shí)代出發(fā)。李紈必須要揚(yáng)寶釵，壓黛玉，站在“女德”的角度發(fā)聲，為姐妹們“作則”。

賈探春的思想其實(shí)也差不多，她固然性格大器，卻也并不離經(jīng)叛道，不如林黛玉激進(jìn)。她理解嫂子李紈的意思，才會(huì)同聲附和。即便林黛玉也明白，不分辨，只有賈寶玉傻乎乎才會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)。

所以，薛寶釵和林黛玉的這場(chǎng)海棠詩(shī)的“高下之爭(zhēng)”，其實(shí)是“女德”規(guī)矩之爭(zhēng)。薛寶釵“勝”是必然的。也是“衛(wèi)道士”的一次狂歡。