王安石的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

在中國(guó)古代傳統(tǒng)的史學(xué)評(píng)論中，對(duì)王安石變法基本是否定的。如南宋大儒朱熹說(shuō)王安石變法導(dǎo)致：群奸肆虐，流毒四海。南宋文人羅大經(jīng)甚至這么評(píng)價(jià)王安石：“國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遂裂者，王安石之罪也，其裂而不復(fù)合者，秦檜之罪也”。直接把王安石當(dāng)成了北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)祝⑵浜汀按鬂h奸”秦檜相提并論。對(duì)王安石變法的否定論調(diào)基本成了宋元明清各朝的官方定論。為什么會(huì)這樣，原因大體有以下幾點(diǎn)：

其一、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)改革家都不太友好。中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治者，處于維護(hù)政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定的考慮，在政治上基本是保守的。提倡的是尊“孔孟之道”，強(qiáng)調(diào)遵循“祖制”。對(duì)歷代的變法者，從商鞅到后來(lái)的張居正，評(píng)價(jià)都不高。像王安石這樣能說(shuō)出“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守”的改革者，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里就是“離經(jīng)叛道”“大逆不道”。

北宋政治家、改革家王安石

其二、王安石的變法確實(shí)存在不少弊端。王安石變法的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了“富國(guó)強(qiáng)兵”。但變法失敗了，而且確實(shí)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民生造成了一些損失。比如最著名的“青苗法”，本意是想把農(nóng)民從民間高利貸者手里解放出來(lái)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政的增收。但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中卻導(dǎo)致農(nóng)民從國(guó)家那里借錢(qián)利息比高利貸還高利貸、原本一些沒(méi)有貸款需求的，也強(qiáng)迫人家去貸款。這直接導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)加大、甚至破產(chǎn)。王安石變法的這些弊端是客觀存在的，其原因是多方面的。這既有變法的超前性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的落后性差距過(guò)大，變法沒(méi)有適應(yīng)的土壤的因素，也有變法太變法急功近利、急于求成，用人不當(dāng)，政策執(zhí)行不力的原因?？傊醢彩淖兎ㄊ箛?guó)庫(kù)確實(shí)增收不少，但也引起了擾民、損民的后果。

其三、王安石變法導(dǎo)致了北宋末年的“黨爭(zhēng)”，從此北宋政治陷入“黨爭(zhēng)”的泥沼，朝廷上下黨同伐異、官員之間搞站隊(duì)、劃線、不分青紅皂白，政治上烏煙瘴氣，直接導(dǎo)致內(nèi)政紊亂。但我認(rèn)為這一點(diǎn)不能全讓王安石來(lái)背鍋。變法過(guò)程中的有許多不同意見(jiàn)其實(shí)僅僅是技術(shù)層面的問(wèn)題。但在中國(guó)古代，這樣的問(wèn)題往往會(huì)上升到道德層面的問(wèn)題。一旦上升到道德層面的問(wèn)題，那就是“君子”和“小人”的問(wèn)題，就是大是大非的問(wèn)題，于是就必須站隊(duì)，必須劃線，絕不妥協(xié)，這就導(dǎo)致的了“黨爭(zhēng)”。變法派在臺(tái)上的時(shí)候確實(shí)為推進(jìn)變法，控制輿論，對(duì)官場(chǎng)進(jìn)行了大清洗，保守派被一律逐出朝廷。后來(lái)保守派上臺(tái)，變本加厲，也搞一刀切，凡是變法派的政策不管實(shí)際好不好一律廢除，變法派的人一律放逐。這一點(diǎn)保守派的首腦人物司馬光要負(fù)很大的責(zé)任。正是他上臺(tái)后搞所謂“撥亂反正”手段太極端、太絕對(duì)，直接導(dǎo)致了政壇的分裂。連當(dāng)時(shí)屬于保守派的蘇軾都看不下去了，直呼司馬光為“司馬?！?。后來(lái)變法派又上臺(tái)，依樣畫(huà)葫蘆采取同樣的報(bào)復(fù)措施。從此北宋政壇就一直沒(méi)消停過(guò)，直至滅亡。這樣的黨爭(zhēng)其實(shí)是中國(guó)政治文化的一種通病，不能賴在王安石身上。我們可以看到明朝的“黨爭(zhēng)”還是這樣。一個(gè)具體的、技術(shù)層面的分歧，往往會(huì)被上升到“君子”“小人”的道德層面，導(dǎo)致水火不相容的“黨派”，以致于內(nèi)政崩潰。