中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深!今天知秀網(wǎng)小編給大家整理了唐朝女性地位的相關(guān)內(nèi)容，不知能否幫助大家拓展一些知識?

唐朝人的開放是多方面的，世人津津樂道的開放向來和女人脫不了干系，畢竟，大唐帝國皇室的混亂程度世人皆知，比如唐太宗李世民納了弟媳婦楊妃，李治娶了自己的庶母武則天，李顯主動戴綠帽子，武則天有男寵等等。

另一個(gè)作為開放的佐證就是大唐公主很多都二婚或者三婚，甚至有些根本不愿意被婚姻束縛而選擇去做女道士。也由此，很多人認(rèn)為大唐時(shí)期的女性地位是最高的，比如自武則天開始涌現(xiàn)出了一批干政的女性。像太平公主、上官婉兒、韋后、安樂公主等等。

但這種觀點(diǎn)只能往前看不能往后推，什么意思呢?大唐之后的女性社會地位確實(shí)越來越低，束縛越來越多，女性被要求三從四德，把貞節(jié)看的比生命更重要。但不意味著大唐女性社會地位最高，實(shí)際上在大唐之前的漢朝、先秦時(shí)期的女性社會地位決不低于大唐。至于說到女人二婚三婚，在大唐之前也并不是什么稀奇事，實(shí)際上自南北朝的大混亂開始，女性的地位就有所下降，但民族大融合又沖淡了這種下降，鮮卑等族的女性社會比較高，有部分鮮卑血統(tǒng)的李唐王室對女性的束縛就少一些。唐高祖的嫡女平陽昭公主在戰(zhàn)亂年代聚兵響應(yīng)自己的父親起義就是一個(gè)例子。

武則天的出現(xiàn)是人們認(rèn)為大唐開放的又一個(gè)佐證，她對女性產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，并不是說她提高了女性的社會地位，而是她的出現(xiàn)讓有野心的女性有了幻想。而武則天的真正作用其實(shí)是讓社會越來越束縛女性。

武則天在男權(quán)社會站到了權(quán)力的頂峰，卻并沒有去提高女性的社會地位，她雖然提拔了上官婉兒，但上官婉兒一生都是借著皇帝妃子的身份參與政事的。再說到太平公主，太平公主是武則天唯一活著的女兒，在武則天糾結(jié)立誰為繼承人的時(shí)候卻從來沒有想到要立這個(gè)女兒，并非是因?yàn)樘焦髂芰Σ粔?，只是因?yàn)樗桥?。后來的安樂公主?quán)傾朝野，想讓父親唐中宗李顯立為皇太女，李顯也拒絕了。后來唐玄宗繼位后又把姑姑太平公主干掉了。

女人干政帶來的政出私門的混亂，讓社會對女人不再那么寬容。后來女性越來越被封建禮教所束縛，到了明清時(shí)期，女性就真的悲劇了，所以與其說大唐女性開放不如說她們還未被封建禮教緊緊的束縛住。

但另一方面，大唐女性的服飾是很開放的，為人熟知的就是出現(xiàn)在詩書畫中的衫裙，一種齊胸襦裙，也是現(xiàn)在的電視劇上為人詬病的那種。只是這種衣衫在貴族女子和官妓中流行，和平民百姓沒有半毛錢關(guān)系。而且，她們也不會真的穿著出現(xiàn)在大街上招搖過市。

所以大唐人的開放無關(guān)女性，更多的應(yīng)該是一種開放包容的心態(tài)，是基于國家強(qiáng)盛帶來的強(qiáng)大自信衍生出的開放包容，充斥在政治、生活、文化、經(jīng)濟(jì)、國際等方方面面。而說大唐女人的社會地位很高，也不過是表面而已，并非事實(shí)。

如果你是一個(gè)女性，就不要做什么夢回大唐的夢了，如果男性的話，還是應(yīng)該想想的，那可是男性的天堂。