《道德經(jīng)》，春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆?jīng)》第七十六章，一起來看看吧!

[原文]

人之生也柔弱①，其死也堅強②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅，木強則折⑧。強大處下，柔弱處上。

[譯文]

人活著的時候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。所以堅強的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

[注釋]

1、柔弱：指人活著的時候身體是柔軟的。

2、堅強：指人死了以后身體就變成僵硬的了。

3、草木：一本在此之前有“萬物”二字。

4、柔脆：指草木形質(zhì)的柔軟脆弱。

5、枯槁：用以形容草木的干枯。

6、死之徒：徒，類的意思，屬于死亡的一類。

7、生之徒：屬于生存的一類。

8、兵強則滅，木強則折：一本作“兵強則不勝，木強則兵”。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，

強兵以暴於天下者，物之所惡也，故必不得勝。

木強則共。

物所加也。

強大處下，

木之本也。

柔弱處上。

枝條是也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

民之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

沖氣在焉，則體無堅強之病;至理在焉，則事無堅強之累。

是以兵強則不勝，

兵以義勝者非強也，強而不義，其敗必速。

木強則共。

木自拱把以上，必伐矣。

強大處下，柔弱處上。

物之常理，精者在上，粗者在下。其精必柔弱，其粗必強大。