元始天尊，全稱“玉清元始天尊”，也稱元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊?！稓v代神仙通鑒》稱其為“主持天界之祖”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天.四民天之上曰三清圣境(太清道德天尊、上清靈寶天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰無極大羅天)。

《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數(shù)來臨之時(shí)，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。

道經(jīng)記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，"三號(hào)雖殊，本同為一。"《道門十規(guī)》中說：“玄元始三炁化生，其本則一?！比宥际谴蟮赖幕怼?/p>

元始天尊，又名“玉清元始天尊”?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。他的地位雖然高，但在歷史上的出現(xiàn)記載卻比太上老君要晚。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派認(rèn)為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。這是道教上清派的觀點(diǎn)。如《真靈位業(yè)圖》此類神譜只是上清派一家之言。

“元始”之名最早記載于南北朝所出的《元始上真眾仙記》(枕中書)：開天辟地的盤古真人，是天地之精華，自號(hào)元始天王。天地構(gòu)成之后，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會(huì)說話，常游玩于大地之上，仰吸元?dú)?，?hào)曰太元圣母。元始天王與太元圣母通氣結(jié)精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。

元始天王位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和兩旁的仙殿中。

他生于混沌之前，太無之先，元?dú)庵?，故名“元始”?！稓v世真仙體道通鑒》稱：“元者，本也;始者，初也，先天之氣也?！痹际怯钪嫔l(fā)最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。

元始天尊稟自然之氣，存在于宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當(dāng)新的天地形成時(shí)，天尊就會(huì)降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。每當(dāng)新的天地開辟時(shí)，都有其年號(hào)，曰龍漢、延康、赤明、開皇、上皇等等，年號(hào)之間相距長(zhǎng)達(dá)41億萬年。

齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱，紫云之閣，碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中，仙府名曰“玄都玉京”。并眾神仙都要按時(shí)上玉清境朝拜元始天尊。

《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”，傳眾仙之祖，地位極高，但具體形象的出現(xiàn)卻比太上老君要晚。據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負(fù)圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執(zhí)紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時(shí)的“無極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)，陰陽未判”的第一大世紀(jì)。故以陽生陰降、晝短夜長(zhǎng)的冬至日為元始天尊的圣誕。

至南梁時(shí)，上清派宗師陶弘景所著的《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》中始有“元始天尊”之號(hào)。該書將天地宇宙中的神靈共分七階。第一階玉清境的中位即最高位：“上合虛皇道君，應(yīng)號(hào)元始天尊?！?/p>

這既正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個(gè)道教體系中的獨(dú)尊地位，又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”，從而使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神(《道藏》第3冊(cè)，第272頁)。