【原文】

武王問太公曰：“攻伐之道奈何?”太公曰：“資因敵家之動(dòng)，變生于兩陣之間，奇正發(fā)于無窮之源。故至事不語(yǔ)，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也;兵之用者，其狀不足見也。忽而往，忽而來，能獨(dú)專而不制者，兵也。

“夫兵聞則議，見則圖，知?jiǎng)t困，辨則危。故善戰(zhàn)者，不待張軍;善除患者，理于未生;善勝敵者，勝于無形;上戰(zhàn)無與戰(zhàn)。故爭(zhēng)勝于白刃之前者，非良將也;設(shè)備于已失之后者，非上圣也;智與眾同，非國(guó)師也;技與眾同，非國(guó)工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，動(dòng)莫神于不意，謀莫善于不識(shí)。夫先勝者，先見弱于敵，而后戰(zhàn)者也，故事半而功倍焉。

“圣人征于天地之動(dòng)，孰知其紀(jì)。循陰陽(yáng)之道而從其候;當(dāng)天地盈縮因以為常;物有死生，因天地之形。故曰：未見形而戰(zhàn)，雖眾必?cái)　Ｉ茟?zhàn)者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰：“無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大;三軍之災(zāi)，莫過狐疑。善者見利不失，遇時(shí)不疑，失利后時(shí)，反受其殃。故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當(dāng)之者破，近之者亡，孰能御之?

“夫?qū)⒂兴谎远卣?，神?有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對(duì)無立國(guó)。”武王曰：“善哉!”

【譯文】

武王問太公說：“進(jìn)攻作戰(zhàn)的原則是什么?”

太公答道：“作戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)要根據(jù)敵人的行動(dòng)而決定，戰(zhàn)術(shù)的變化產(chǎn)生于敵我雙方的臨陣對(duì)壘，奇正的運(yùn)用來源于將帥無窮的智慧和思考。所以，最重要的機(jī)密不能泄露，用兵的謀略不可言傳，況且機(jī)密極為重要只能藏于心中而不能表現(xiàn)為論論，軍隊(duì)的部署和運(yùn)用只能隱秘而不可暴露于敵。

倏然而去，忽然而來，獨(dú)斷專行而不受制于人，這就是用兵的原則。敵人聽說我軍興兵，就會(huì)商議應(yīng)對(duì)之策;敵人發(fā)現(xiàn)我軍行動(dòng)，就會(huì)設(shè)計(jì)對(duì)我算計(jì)圖謀;敵人了解我軍企圖，我軍就會(huì)陷入困境;敵人摸清我軍規(guī)律，我軍就會(huì)遭遇危險(xiǎn)。所以善于用兵的，取勝于軍隊(duì)動(dòng)用之前;善于消除禍患的，能夠消除禍患于未然;善于打勝仗的，能夠取勝于無形之中。最高明的作戰(zhàn)是不戰(zhàn)而使敵人屈服。

因此，經(jīng)過白刃相交殊死拚搏而取勝的，不是良將;在失敗之后再來設(shè)置守備的，不是智士;智慧與一般人相同的，不能稱為國(guó)師;技藝與一般人相同的，不能稱為國(guó)工。用兵最重要的莫過于所攻必克，作戰(zhàn)最重要的莫過于保守機(jī)密，行動(dòng)最重要的莫過于出其不意，計(jì)謀最重要的莫過于神妙難測(cè)。凡是未戰(zhàn)而先勝的，都是先示弱于敵，然后進(jìn)行決戰(zhàn)。這樣便可事半而功倍。

圣人觀察天地的變化，反復(fù)探求其運(yùn)行的規(guī)律，根據(jù)日月的運(yùn)行，季節(jié)的變化，晝夜的長(zhǎng)短，推斷出事物變化的普遍規(guī)律。萬物的生死，取決于天地的變化。所以說，沒有弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)就貿(mào)然作戰(zhàn)，雖然軍隊(duì)眾多，也必定失敗。

善于指揮作戰(zhàn)的人，按兵待機(jī)不被假象所干擾，看到有勝利把握就進(jìn)攻，沒有獲勝的可能就停止。所以說，不要恐懼，不要猶豫。用兵的害處，最大的是猶豫;軍隊(duì)的災(zāi)難，最大的是狐疑。善于打仗的人，看到有利的情況決不放過，遇到有利的戰(zhàn)機(jī)決不遲疑。否則，失掉有利條件放過有利戰(zhàn)機(jī)，自己反而會(huì)遭受禍殃。

所以，明智的指揮者抓住戰(zhàn)機(jī)就不放過，機(jī)智的指揮者一經(jīng)決定就絕不遲疑。所以投入戰(zhàn)斗才能象迅雷使人不及掩耳，象閃電使人不及閉目，前進(jìn)有如驚馬奔馳，作戰(zhàn)有如狂風(fēng)迅猛。阻擋它的就被擊破，靠近它的都被消滅，這樣的軍隊(duì)誰(shuí)還能抵抗呢?

將帥用兵，能不動(dòng)聲色而胸有成竹的叫做神，情況未明而洞察端倪的叫做明。所以，掌握了神明的道理，作戰(zhàn)就沒有勢(shì)均力敵的對(duì)手，天下就沒有敢于作對(duì)的敵國(guó)?！?/p>

武王說：“您說得好啊!”

【例證】

“用兵之害，猶豫最大;三軍之災(zāi)，莫過狐疑”，這是歷代兵家極為重視的至理名言。將領(lǐng)在指揮作戰(zhàn)時(shí)，能否根據(jù)敵我雙方的情況沉著，冷靜、果斷正確地下定決心、對(duì)部隊(duì)的行動(dòng)和作戰(zhàn)的勝負(fù)有著重大的關(guān)系。如果將領(lǐng)優(yōu)柔寡斷，當(dāng)斷不斷，必然坐失良機(jī)。

因此，猶豫不決是作戰(zhàn)指揮的大忌，而剛毅果斷則是奪取勝利的重要保證。只有“見利不失，遇時(shí)不疑”，緊緊把握住稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)，才能奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。李世民擊敗劉武周的事例，充分說明了這一論斷的正確性。

大業(yè)十三年二月，劉武周殺馬邑太守王仁恭，起兵依據(jù)突厥，被突厥封為“定楊可汗”。劉武周自稱皇帝，改元天興。武德二年(619年)三月，在突厥的支持下，劉武周南侵并州(治晉陽(yáng))，四月接受大將宋金剛的建議，“入圖晉陽(yáng)，南向以爭(zhēng)天下。”宋金剛率兵兩萬，“又引突厥之眾，兵鋒甚盛”。

相繼攻陷唐并州、介州、澮州、晉州等地，關(guān)中大震，“人情崩駭，莫有固志。”在此險(xiǎn)惡形勢(shì)下，李淵打算放棄河?xùn)|之地，謹(jǐn)守關(guān)西。李世民堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為“太原工業(yè)所基，國(guó)之根本，河?xùn)|殷實(shí)，京邑所資”，不能“舉而棄之”，并主動(dòng)請(qǐng)纓，率師三萬前往討伐。

十一月，正值隆冬季節(jié)，李世民率軍自龍門渡河，在柏壁(絳州西南)扎營(yíng)，與宋金剛對(duì)壘相持。針對(duì)敵“懸軍千里，深入吾地，精兵驍將，皆在于此”的實(shí)際情況，李世民采取了堅(jiān)壁不戰(zhàn)以挫其銳的方針，僅令偏師乘間抄掠敵軍。經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的對(duì)壘相持，敵軍氣勢(shì)日衰，供應(yīng)困難，運(yùn)輸線又被唐軍切斷。武德三年二月，宋金剛被迫后撤，李世民率軍尾追，一晝夜行軍二百余里，戰(zhàn)斗為數(shù)十回合。

進(jìn)至高壁嶺時(shí)，由于長(zhǎng)途奔襲，連續(xù)作戰(zhàn)，士卒饑疲交加。總管劉弘基執(zhí)馬而諫說：“糇糧已竭，士卒疲頓，愿且停營(yíng)，待兵糧咸集而后決戰(zhàn)?！钡抢钍烂駞s說：“功者，難成易敗;機(jī)者，難得易失。金剛走到汾州，眾心己沮。我反其未定，當(dāng)定其勢(shì)逐之，此破竹之義也。如更遲留，賊必生計(jì)，此失機(jī)之道?！庇谑抢钍烂瘛安唏R而去，諸軍乃進(jìn)”，最后“直驅(qū)金剛，賊眾大潰。”

劉武周得知全軍潰敗，便帶了百余騎親信，從太原逃走，投奔突厥，唐失地全部收復(fù)。此戰(zhàn)，李世民堅(jiān)壁待機(jī)，當(dāng)戰(zhàn)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，又能堅(jiān)決抓住，終于取得了最后勝利。