中華文明擁有五千多年的歷史長度，從三皇五帝開始算起，我國古代史上歷史最為久遠的朝代——夏朝，因為十分“神秘”而受到了質(zhì)疑，這究竟是怎么回事呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

夏王朝，我國古代歷史中第一個開啟了“家天下”制度的王朝，是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。

“家天下”三個字所代表的意義想必每一個中國人都不陌生，畢竟我們國家所有的古代王朝都是以“家天下”的形式傳承下來的。

當然了，按照我們在歷史書上的記載，其實在“家天下”這個制度出現(xiàn)之前，君主的繼承制其實是“禪讓制”。和“家天下”這個制度一樣，我們對“禪讓制”的熟悉程度想來也不會低到哪里去。因為每一個知道“三皇五帝”這個名詞的中國人，基本上都會知道這一世的君主繼承制是“禪讓制”。

不過可能大部分都不知道，我國古代歷史上那個神秘的“夏王朝”，其實就是“禪讓制”和“家天下”這兩種制度之間出現(xiàn)變化的誘因。

當年帝禹接受帝舜的首領位置之后，按照“禪讓制”把首領的位置讓給了伯益(益和伯益在歷史上其實是同一個人，只不過不同身份的人對他有著不同的稱呼)。原本伯益也應該按照制度來把手里的位置讓給一個有賢能的人，但是沒想到伯益在當了幾年首領之后，竟然又把首領的位置送到了帝禹的兒子夏啟手中。

這個行為直接就讓夏啟的心理產(chǎn)生了劇烈的波動，由此以來，“家天下”就出現(xiàn)了苗頭。之后的發(fā)展我們大家也都清楚了，“有虞氏”的“虞朝”被夏啟的“夏朝”取代，整個中原文明進入到了家天下階段。

其實相比起夏王朝的神秘，我們更應該關注的是在夏王朝之前的這個“虞朝”究竟是不是存在的。畢竟夏王朝還是有著相當明顯的“宗族世系”的，尤其是發(fā)生在夏王朝期間的幾次政變，如什么“太康失國”“少康興國”這樣的情況，簡直就是后來周王朝諸侯爭霸的原始版本。

但是歷史記載得再怎么清晰，在考古界對古代文化發(fā)掘的工作中，卻一直沒有能夠發(fā)掘出與夏王朝對應的歷史文物出來。而相對應地，我國的考古學家和歷史學家們甚至連歷史長度達到了一百多萬年的人體骨骼化石都挖出來，但就是沒有挖到能夠代表夏王朝的文物。

這一情況，也是目前大多數(shù)認為夏王朝并不存在的人所持的觀點。

是啊，夏王朝可是一個從公元前兩千零七十年開始，直到公元前一千六百多年的時候才被商湯滅掉的王朝。這中間可是有著整整四百多年的時間，不可能連一點兒代表性的文物都沒有留下來。但是就是這么奇怪，截至目前，考古學界還沒有發(fā)現(xiàn)過任何一件能夠代表夏王朝的文物。

僅有史料而沒有實物，這一點對尤其善于“唯物辯證”的中國人來說，就成為了最為“薄弱易攻”的關節(jié)，直接就催生出了一部分認為夏王朝并不存在的人，剩下那些認為夏王朝是真實存在過的人除了拿著《尚書》和《史記》的記載之外，根本就無力反駁。

當然了，盡管我們目前沒有挖掘出能夠判定夏王朝是否存在過的歷史文物，但是要按照我們中華文明的發(fā)展歷程來看的話，夏王朝肯定是真實存在過的。畢竟要是沒有夏王朝的話，從帝禹到商湯這位商王朝開國君主之間，就會出現(xiàn)長達四五百年的歷史“空隙”。

歷史可是不會像人的記憶一樣出現(xiàn)斷層的，它只會按部就班地向前移動。

而且相比于帝禹時期，商王朝是一個擁有著完整國家制度和宗族禮法的王朝。從君主到平民，可以說是有著一套完完整整的配合制度。而且商王朝一經(jīng)建立，“爵位”制度和貴族制度就已經(jīng)成形了。

要是說這中間沒有一個時間足夠長的王朝供這些東西進行發(fā)展演變的話，是完全不符合常理的。畢竟在帝禹時期，中原大地上實行的還是部落聯(lián)盟制度，而非有宗族支撐的國家。

其實無論夏王朝到底存不存在根本就不重要，因為無論這一時期存在的究竟是哪一個王朝或者是君主，這都是我們久遠的中華文明的一部分。要是我們放開思維，甚至都可以認為是有人“穿越”到了這一時期，開創(chuàng)了一個“現(xiàn)代文明”。

至于說我們現(xiàn)在還沒有發(fā)掘出足夠代表夏王朝的文物，只能說是我們現(xiàn)在的技術手段還不夠發(fā)達，無法對地層較深的地方進行探索而已。畢竟是四千多年前的歷史朝代，滄海桑田之間，當年的聚集地說不定發(fā)展到了現(xiàn)在都已經(jīng)變成了一片湖泊。在這種情況之下，沒有代表性的文物又怎么能夠拿來說是夏王朝不存在的理由呢?