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首頁(yè) 國(guó)學(xué)文化 曹植《雜詩(shī)七首·其五》:此詩(shī)是作者后期最有代表性的作品之一

曹植《雜詩(shī)七首·其五》:此詩(shī)是作者后期最有代表性的作品之一

曹植是三國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家,作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者,他在兩晉南北朝時(shí)期,被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。其詩(shī)以筆力雄健和詞采華美見(jiàn)長(zhǎng),留有集三十卷,已佚,今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨,體被文質(zhì)”的特色,加上其品種的豐富多樣,使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)曹植的《雜詩(shī)七首·其五》,一起來(lái)看看吧!

雜詩(shī)七首·其五

曹植〔兩漢〕

仆夫早嚴(yán)駕,吾行將遠(yuǎn)游。

遠(yuǎn)游欲何之,吳國(guó)為我仇。

將騁萬(wàn)里涂,東路安足由。

江介多悲風(fēng),淮泗馳急流。

愿欲一輕濟(jì),惜哉無(wú)方舟。

閑居非吾志,甘心赴國(guó)憂(yōu)。

這是一首慷慨激昂的述志詩(shī),是曹植后期最有代表性的作品之一。

“仆夫早嚴(yán)駕,吾將遠(yuǎn)行游?!痹?shī)一開(kāi)頭,就說(shuō)主仆二人已經(jīng)備好了車(chē)馬,即將出發(fā)。這一開(kāi)始,就引起了讀者的好奇心。緊接著,作者用一個(gè)頂真格的設(shè)問(wèn)句“遠(yuǎn)游欲何之”,引出對(duì)遠(yuǎn)游目的地和原因的補(bǔ)敘。“吳國(guó)為我仇”已經(jīng),語(yǔ)意慷慨,感情激昂,與其說(shuō)是敘事,不如說(shuō)是擲地有聲的戰(zhàn)斗誓言,它賦予了這次“遠(yuǎn)游”以及不平凡的意義,使詩(shī)歌一開(kāi)始就涂上了豪邁悲壯的色彩。同時(shí),一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、勇赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)志士形象亦凸現(xiàn)于讀者眼前。

“將騁萬(wàn)里途”承接上句,說(shuō)自己將南征吳國(guó)?!叭f(wàn)里途”,是對(duì)征程迢遠(yuǎn)的夸張,它極令人聯(lián)想到浪漫征途的種種艱難險(xiǎn)阻,但因句中著一“騁”字,便一掃可能因此而產(chǎn)生的悲涼氣氛,反而有力地襯托出壯士出征的豪邁之情。然而這一切不過(guò)是作者的愿望,在當(dāng)時(shí)甚至是不可能實(shí)現(xiàn)的幻想,所以當(dāng)他跌回現(xiàn)實(shí)中來(lái),失意的苦悶便攫住了他的心?!皷|路安足由”一句便是反詰的語(yǔ)氣傾吐了胸中的委屈?!皷|路”,前人多以為指從洛陽(yáng)到鄄城的路。并據(jù)《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)中亦有“怨彼東路長(zhǎng)”之句,推斷這兩首大約同作于黃初四年(公元223年)。

“江介多悲風(fēng),淮泗馳急流。”轉(zhuǎn)入寫(xiě)景,作者用飽蘸感情的筆墨,描繪了一幅江風(fēng)凄厲、浪高流急的畫(huà)面。長(zhǎng)江、淮水、泗水是南征吳國(guó)的必經(jīng)之地,因此這里對(duì)“多悲風(fēng)”、“馳急流”的渲染未嘗沒(méi)有形容川流險(xiǎn)阻之意,并以此為作者“愿欲一輕濟(jì)”的襯托。但其中的寓意顯然不止于此,透過(guò)這一描寫(xiě),令人仿佛看到作者正兀自立于大江畔,眼前呼嘯的江風(fēng)、奔騰的江水,既象征著他渴望建功立業(yè)的激昂情懷,也象征著英雄失路的激憤不平。在這里,雄渾闊大的境界以及慷慨激越的感情完全融合在一起,扣人心弦,有著強(qiáng)烈的感染力。在此寫(xiě)景的基礎(chǔ)上,“愿欲一輕濟(jì),惜哉無(wú)方舟”二句即景設(shè)喻,“一輕濟(jì)”,喻率師南渡;“無(wú)方舟”,喻手中無(wú)權(quán)。即以欲渡江河而無(wú)船比喻自己空懷壯志卻不被任用、報(bào)效無(wú)門(mén)。一個(gè)“惜哉”流露出作者極為深沉的惋嘆。

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,既是如此尖銳而不可調(diào)和,作者在詩(shī)的結(jié)尾情不自禁地發(fā)出呼喊:“閑居非吾志,甘心赴國(guó)憂(yōu)!”這是他的心聲,他不愿閑居一處,甘愿為國(guó)解憂(yōu)赴湯蹈火,這一志向在他的許多詩(shī)中都有流露,然而在此詩(shī)中多了幾分凄愴與蒼涼。自以為如此,這首詩(shī)在贏得后人激賞的同時(shí),也使后人對(duì)其有了更深的同情。

鐘嶸評(píng)曹植詩(shī)“骨氣奇高”,這主要是由他作品中所表現(xiàn)的思想感情決定的。他的詩(shī)大多充滿(mǎn)了對(duì)功名事業(yè)的執(zhí)著追求以及積極用世的進(jìn)取精神。即使在憂(yōu)患之中也不消極頹唐,遭遇挫折也不逃避,無(wú)論處境多么艱難都不放棄自己的責(zé)任。正是這一切成就了他“骨氣奇高”的特色,而“仆夫早嚴(yán)駕”這首詩(shī)便是這一特色的代表,且因此成為魏晉時(shí)期的最強(qiáng)音。

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