八股文,是明清科舉考試的一種文體。今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。

八股文誕生于明朝，并就此開始被“發(fā)揚(yáng)光大”，其誕生之初，其實(shí)只是作為科舉考試的輔助手段來使用的，然而隨著時間的推移，卻最終喧賓奪主，成為了檢驗(yàn)學(xué)子水平的主要標(biāo)準(zhǔn)。由于科舉是古代入仕的主要途徑，因此八股文最大的危害便是敗壞吏治，進(jìn)而危害了整個社會的發(fā)展，科學(xué)發(fā)展自然也受其所害。

八股文的出現(xiàn)和發(fā)展

朱元璋建立明朝之后，隨即于洪武元年(1368年)開始舉辦科舉考試，明初的科舉雖然對制度、問題都有明確要求，但對于寫法卻并無明文規(guī)定，或偶或散并無成規(guī)，這一時期對考生的限制還不是很嚴(yán)格。

時間來到明憲宗成化年間，在王鰲、謝遷、章懋等人的提倡下，八股文逐漸形成了講究格律、步驟的問題，并逐漸開始形成嚴(yán)格的程式。

到成化二十三年(1487年)，科舉考試開始正式從考“經(jīng)義”變成了考八股文，并要求考生必須嚴(yán)格按照八股的方式寫作，要求內(nèi)容必須用古人的與其，且對句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低也都要求相對成文，甚至對文章字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格限制，不再允許學(xué)生違背經(jīng)注和自由發(fā)揮。

那么什么是八股文呢?八股文其實(shí)指的就是文章的八個部分，分別由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。

其實(shí)，八股文作為一種寫作方式，其最初的目的只是為了方便考官對比學(xué)生文筆和學(xué)識，是作為科舉的一種輔助手段出現(xiàn)的。然而隨著時間推移，八股文開始逐漸成為科舉考試的唯一內(nèi)容，而考官評比優(yōu)劣，首先看的便是文章是否寫的漂亮，至于內(nèi)容倒成了其次，真可謂本末倒置。

明朝滅亡，但八股文卻并未就此消失，清朝從順治三年(1646年)開始恢復(fù)科舉考試，依然沿用明朝的八股文，直到康熙年間短暫廢止，但旋即又被恢復(fù)，此后直到光緒二十八年(1902年)，才開始停止在科舉考試中使用八股。

科舉作為古代選仕的最主要手段，八股文的危害自然直接體現(xiàn)在了敗壞吏治方面。八股文雖然對學(xué)子的寫作功底要求很高，寫出來的文章也的確很是賞心悅目，但要知道科舉是用來挑選治國理政官員的，而不是用來挑選作家的，文章寫的漂亮難道就能治理好國家嗎?

八股文的首要缺點(diǎn)就是華而不實(shí)，由于考官們主要看的便是文章寫的漂亮與否，因此考生們便花費(fèi)大量時間研究如何才能將文章寫的更好看，而很少有人去研究內(nèi)容是否充實(shí)，文章倒是好看了，但卻往往空洞無比，可以說是將科舉考試變成了文字游戲。再加上題目僅限于“經(jīng)義”，完全束縛了讀書人的思想，導(dǎo)致科舉制度逐漸變得僵化，已經(jīng)失去了選仕的實(shí)際作用。

八股文的直接危害就是敗壞吏治，在八股文大行其道的情況下，為了能夠告終，讀書人便開始“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不再關(guān)心政治、社會、民生等實(shí)際問題，而是窮盡一生經(jīng)歷去研究八股文的寫法。使用這種方式選拔出來的官員，吟詩作對、引經(jīng)據(jù)典那絕對是一把好手，可要說到治國理政，那只能聽天由命了，當(dāng)朝廷當(dāng)中全部充斥著這種文人，國家又怎么能治理的好，又怎么可能快速發(fā)展。

一旦整個吏治敗壞，那么危害將是全方位的，社會、經(jīng)濟(jì)、民生、科技、文化等等方面，無疑不遭受嚴(yán)重制約。尤其是在清朝中后期，當(dāng)世界進(jìn)入發(fā)展快車道的情況下，朝中坐著這些整天夸夸其談、吟詩作對的大老爺，思想僵化、目光短淺的他們，由怎么帶領(lǐng)整個國家與世界接軌，國家又怎么可能跟得上世界的發(fā)展步伐?