《道德經(jīng)》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆?jīng)》第九章，一起來看看吧!

[原文]

持而盈之①，不如其已②;揣而銳之③，不可長保④。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。

[譯文]

執(zhí)持盈滿，不如適時停止;顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

[注釋]

①持而盈之：持，手執(zhí)、手棒。此句意為持執(zhí)盈滿，自滿自驕。

②不如其已：已，止。不如適可而止。

③揣而銳之：把鐵器磨得又尖又利。揣，捶擊的意思。

④長保：不能長久保存。

⑤咎：過失、災禍。

⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而應適時退下。"身退"并不是退隱山林，而是不居功貪位。

⑦天之道：指自然規(guī)律。

[延伸閱讀]王弼《道德經(jīng)注》

持而盈之，不如其已;

持謂不失德也。既不失其德，又盈之，勢必傾危。故不如其已者，謂乃更不如無德無功者也。

揣而銳之，不可長保。

既揣末令尖，又銳之令利，勢必摧衄，故不可長保也。

金玉滿堂，莫之能守;

不若其已。

當貴而驕，自遺其咎。

不可長保也。

功遂身退，天之道。

四時更運，功成則移。

[延伸閱讀]蘇轍《老子解》

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不如長保。

知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知銳之又折，而以揣先之，不如揣之不可必恃也。若夫聖人有而不有，尚安有盈;循理而後行，尚安有銳。無盈則無所用持，而無銳則無所用揣矣。

金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道。

日中則移，月滿則虧，四時之運，功成者去。天地尚然，而況於人乎?