柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現(xiàn)山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。其與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。那么下面知秀網小編就為大家?guī)砹谠摹读葆济ァ?，一起來看看?

柳州峒氓

柳宗元〔唐代〕

郡城南下接通津，異服殊音不可親。

青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。

鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。

愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。

此詩頭二句寫初到柳州時的感受?！翱こ悄舷陆油ń颍惙庖舨豢捎H。”這兩句是總起，“不可親”三字，深含感嘆之情，很自然地開啟下文。

中間四句接著寫峒氓的生活、習俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是鹽，要到郡城集市去買，所以三、四兩句接著描寫他們趕集的情景：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人?！边@兩句是用倒置法，說峒氓們趕集買鹽往返甚是辛苦。第五句“鵝毛御臘縫山罽”，寫峒氓御寒之物，說在天氣寒冷的臘月里，峒氓們用鵝毛制成的被子來抵御寒冷。下句接著寫峒氓的迷信風俗。“雞骨占年拜水神”?！半u骨占年”，是峒氓的迷信風俗，以為占卜可以知道年景的好壞?！鞍菟瘛?，即向水神禮拜。峒氓們用雞骨去占卜，問水神祈禱一年的好收成。以上四句描寫了柳州峒氓的貧苦生活和迷信風俗，富有濃厚的地方色彩。

最后兩句抒寫心意，表示愿意隨俗?！俺钕蚬栔刈g，欲投章甫作文身?！薄肚f子·逍遙游》里說：宋國人到越國去販賣章甫這種禮帽，越國人斷發(fā)文身，用不著這種禮帽。這里化用這個故事，表示愿意隨俗。作者不樂意只在公庭上通過譯員來和峒氓接觸，而寧愿拋掉中原的士大夫服裝，隨峒氓的習俗，在身上也刺上花紋，學習他們的樣子，與他們親近。

這首詩用樸素的語言，如實地描寫出詩人和柳州少數(shù)民族人民生活接近的情況。起初雖然感到“異服殊音不可親”。最后卻“欲投章甫作文身?！痹娙俗约罕緛聿恍派?，而民間有迷信風俗，但他不肯疏遠他們，而愿意和他們在一起，表現(xiàn)出了入鄉(xiāng)隨俗的思想。對一個封建社會中的地方官來講，這是難能可貴的。正因為這樣，他在柳州刺史任上，施政能夠從人民的生活實際出發(fā)，為他們興利除弊，做了不少有利于民的好事，如減輕賦稅，引導人民發(fā)展生產，改善生活，興辦學校，培養(yǎng)人才，特別是想方設法贖回許多被典質的貧苦人民的子女，使他們從奴隸的命運中解放出來，因此作者任柳州刺史雖僅四年便病逝了，卻一直深為柳州人民感激和懷念不已。至今柳州還有紀念他的“柳侯祠”。